Mesorat%20hashas do Pesachim 4:3

מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְכֹּר בְּהֵמָה דַקָּה לַגּוֹיִם, מוֹכְרִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לִמְכֹּר, אֵין מוֹכְרִין. וּבְכָל מָקוֹם אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בְּהֵמָה גַסָּה, עֲגָלִים וּסְיָחִים שְׁלֵמִין וּשְׁבוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בִּשְׁבוּרָה. בֶּן בְּתֵירָה מַתִּיר בְּסוּס:

W miejscu, gdzie był zwyczajem sprzedawanie małego zwierzęcia bałwochwalcom, oni (wolno) je sprzedawać. W miejscu, gdzie był zwyczaj nie sprzedawania, [gdzie byli sobie surowi, żeby nie przyszli sprzedać dużego], nie sprzedają. I we wszystkich miejscach nie jest dozwolone sprzedawanie im dużego zwierzęcia, [rabini postanowili (przeciwko niemu), aby nie pożyczał ani nie dzierżawił swojej bestii bałwochwalcowi (który mógłby z nią pracować w szabat), a Żyd jest napominany w porównaniu z odpoczynkiem jego zwierzęcia (w szabat). Albo też, czasami może sprzedać go w szabat w ciemności i krzyczeć do swojej bestii, aby podążała za kupującym, co jeśli robi to, ponieważ rozpoznaje jego głos, okazuje się, że jest „mechanikiem” („prowadzącym”) swoim bestia w szabat.] (I nie wolno ich sprzedawać) cielęta lub młode osły, zdrowe lub połamane, [Bo chociaż nie można ich obrabiać, (tj. sprzedają je) mogą zostać pomylone ze sprzedażą dużych bestie. R. Juda zezwala na sprzedaż niezdrowej bestii [która nigdy nie będzie nadawała się do pracy; ale zgadza się, że zabronione jest sprzedawanie cieląt i młodych osłów, ponieważ gdy dorosną, będą nadawać się do pracy. Halacha nie jest zgodna z R. Yehudah.] Ben Betheirah zezwala na sprzedaż konia, [ponieważ jest on używany do jazdy konnej, a „żyjący sam siebie niesie”. Halacha nie jest zgodna z Ben Betheirah. A bestię można sprzedać za pośrednictwem agenta, gdy jego (właściciela) nie ma w czasie sprzedaży. Nie ma bowiem powodu, aby obawiać się, że on (agent) przyjedzie pożyczyć lub wynająć to, co nie jest jego. Nie ma też powodu, by się obawiać, że będzie on przestępcą mechanika, który zwierzę nie rozpozna jego głosu.]

Poznaj mesorat%20hashas do Pesachim 4:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.