Mesorat%20hashas do Para 8:1

שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ שׁוֹמְרִים אֶת הַשֹּׁקֶת, נִטְמָא אַחַד מֵהֶם, כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל שֵׁנִי. טָהַר, וְנִטְמָא שֵׁנִי, כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן. נִטְמְאוּ שְׁנֵיהֶן כְּאַחַת, פְּסוּלִין. עָשָׂה אַחַד מֵהֶן מְלָאכָה, כְּשֵׁרִין, מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל שֵׁנִי. עָמַד, וְעָשָׂה הַשֵּׁנִי מְלָאכָה, כְּשֵׁרִין, מִפְּנֵי שֶׁהֵן בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן. עָשׂוּ שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד, פְּסוּלִין:

Dwaj, którzy strzegli dzbana [zawierającego wodę do zmieszania z popiołem], jeśli jeden stał się nieczysty, oni [wody] są ważne, ponieważ byli w domenie drugiego. Jeśli on [ten, który stał się nieczysty], oczyścił się, a drugi stał się nieczysty, są one ważne, ponieważ znajdują się w domenie pierwszego. Jeśli obaj stali się nieczyści od razu, [wody] są nieważne. Jeśli jeden z nich zadziałał, są one ważne, ponieważ znajdowały się w domenie drugiego. Jeśli on [ten, który pracował] zatrzymał się, a drugi wykonał pracę, są one ważne, ponieważ znajdowały się w domenie pierwszego. Jeśli obaj pracowali od razu, [wody] są nieważne.

Poznaj mesorat%20hashas do Para 8:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.