Mesorat%20hashas do Kelim 3:2

חָבִית, שִׁעוּרָהּ בִּגְרוֹגָרוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֶּאֱגוֹזִים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בְּזֵיתִים. הַלְּפָס וְהַקְּדֵרָה, שִׁעוּרָן בְּזֵיתִים. הַפַּךְ וְהַטְּפִי, שִׁעוּרָן בְּשָׁמֶן. וְהַצַּרְצוּר, שִׁעוּרוֹ בְמָיִם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלָשְׁתָּן בְּזֵרְעוֹנִין. נֵר, שִׁעוּרוֹ בְשָׁמֶן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, בִּפְרוּטָה קְטַנָּה. נֵר שֶׁנִּטַּל פִּיו, טָהוֹר. וְשֶׁל אֲדָמָה שֶׁהֻסַּק פִּיו בַּפְּתִילָה, טָהוֹר:

Co się tyczy dzbana, jego miarą [otworu dostatecznie dużego, aby uczynić go rytualnie czystym] są suszone figi, [to] są słowa rabina Szymona. Rabin Yehudah mówi z orzechami. Rabin Meir mówi z oliwkami. Jeśli chodzi o garnek do gulaszu i garnek do gotowania, ich miarą są oliwki. Jeśli chodzi o miskę na ropę i dzban, ich miara jest na oleju. Co do dzbanka [na oliwę lub wino], jego miarką jest woda. Rabin Szimon mówi, że w odniesieniu do tych trzech [ich miara] jest z nasionami. Jeśli chodzi o lampę, jej miarą jest olej. R. Eliezer mówi „z małą perutą”. Jeśli chodzi o lampę, której dzióbek został zabrany, jest ona czysta. A jeden [zrobiony] z gliny, którego dzióbek jest spalany przez knot, jest czysty.

Poznaj mesorat%20hashas do Kelim 3:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.