Mesorat%20hashas do Edujot 1:11

כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָיו, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף מַלְבֵּן שֶׁל כִּסֵּא טָמֵא. כִּסֵּא שֶׁקְּבָעוֹ בַעֲרֵבָה, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף הֶעָשׂוּי בָּהּ:

Krzesło ślubne, z którego usunięto chipuyim —Beth Shammai orzeka, że ​​jest nieczysty (jeśli usiadł na nim zav), a Beth Hillel orzeka, że ​​jest czysty. [(„czyje chipuyim zostały usunięte” :) Nasi rabini rozumieją „chipuyim” jako „chafei pothachath” (Szabat 81a), czyli zęby (tj. wypustki) wystające z kluczy, które robią na ziemiach arabskich. Tutaj także wykonują projekcje na krześle dla nowożeńców, na którym się opierają. Rambam rozumie to jako rzeźby i figury wykonane z drewna lub kamienia przymocowane do krzesła dla nowożeńców. „Beth Shammai rządzi tym nieczystym” (tamei): ponieważ nadal nadaje się do siedzenia. „A Beth Hillel rządzi nim w czystości” (tahor): ponieważ nie nadaje się na pannę młodą i uważa się go za złamany.] Shammai mówi: Nawet rama (malbein) krzesła jest tamei. [Oznacza to, że nawet sama rama bez siedzenia jest tamei; o ile bardziej samo siedzenie bez jego wyposażenia. ("malbein" :) forma kwadratowej cegły wykonanej na siedzisku, na którym siedzi.] Siedzisko przymocowane do rynny do ugniatania [Jeśli ktoś przyniósł siedzenie z innego miejsca i przymocował je do dzieży ugniatającej, aby usiąść na (a samo naczynie do ugniatania nie staje się tamei, jeśli jest na nim siedzące, ponieważ jest przeznaczone do ugniatania, a nie do siedzenia)]—Beth Shammai rządzi it tamei, [gdyż siedzenie nie jest „zneutralizowane” (batel) przez dzieżę do ugniatania]. A Beth Hillel rządzi nim tahor [jeśli usiadła, gdyż siedzenie jest neutralizowane przez dzieżę do ugniatania. (Ale jeśli siedzenie jest wbudowane w samą rynnę do ugniatania, zarówno Beth Shammai, jak i Beth Hillel zgadzają się, że jest to tahor)]. Shammai mówi: Nawet jeśli był w to wbudowany [tj. Nawet jeśli siedzenie było wbudowane w samą rynnę do ugniatania, to jest tamei, gdy jest na nim zav.]

Poznaj mesorat%20hashas do Edujot 1:11. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.