Mesorat%20hashas do Chagiga 3:6

הַגַּבָּאִין שֶׁנִּכְנְסוּ לְתוֹךְ הַבַּיִת, וְכֵן הַגַּנָּבִים שֶׁהֶחֱזִירוּ אֶת הַכֵּלִים, נֶאֱמָנִין לוֹמַר, לֹא נָגָעְנוּ. וּבִירוּשָׁלַיִם נֶאֱמָנִין עַל הַקֹּדֶשׁ, וּבִשְׁעַת הָרֶגֶל אַף עַל הַתְּרוּמָה:

Zbieracze [Żydzi, amei ha'aretz, którzy zostali wyznaczeni przez króla do ściągania podatków od innych Żydów], którzy weszli do domu [aby zabrać zastaw], a także złodzieje, którzy zwrócili [gliniane] naczynia [ukradli] podobno mówi się: „My ich nie dotykaliśmy” [wewnątrz. To, jeśli zwrócili ich w dobrowolnej pokucie, ale nie ze strachu]. A w Jerozolimie wierzy się w kodesz. [Uważa się, że wszystkie wyroby ceramiczne, zarówno duże, jak i małe, mówią, że są czyste dla kodeszu; bo nie robią pieców (garncarzy) w Jerozolimie. Dlatego uwierzyli im i nie wydali przeciwko nim wyroku]. A w czasie święta (wierzono im) nawet z powodu terumy, [napisano (Sędziów 20:11): „I wszyscy mężowie Izraelscy. zgromadzili się przeciwko miastu jak jeden człowiek, chaverim. " Kiedy wszyscy są zebrani, Pismo nazywa ich „chaverim”. A święto to czas gromadzenia się.]

Poznaj mesorat%20hashas do Chagiga 3:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.