Komentarz do Sukka 4:2
לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים, שִׁשָּׁה:
Lulav —siedem. Jak to? Jeśli pierwszy dzień festiwalu wypadł w szabat, lulav—siedem. [Pierwszy dzień (święta) zastępuje Szabat, mając podstawę w Torze (nawet do wzięcia lulav) w granicach (tj. Poza świątynią), a mianowicie. (Kapłańska 23:40): „I weźmiecie sobie za siebie pierwszego dnia”]. W pozostałe dni sześć. [Jeśli pierwszy dzień święta wypada w którykolwiek z dni powszednich, tak że Szabat wypada na Chol Hamoed, nie jest on nadrzędny. I chociaż przez prawo Tory wszystkie siedem dni odbywają się w Świątyni, mędrcy ustalili dekret (przeciwko przyjmowaniu lulav) na pozostałe dni święta, ponieważ nie mają podstawy Tory (do przyjmowania lulaw) w granicach (na te dni). Prawdę mówiąc, nawet dzisiaj wzięcie lulavu powinno zastąpić Szabat w pierwszy dzień święta; ale ponieważ nie jesteśmy ekspertami w ustalaniu Księżyca w nowiu, aby (ten dzień) nie był pierwszym dniem święta, nie obchodzimy sabatu na podstawie możliwości. A biorąc to, nie ma (zakazanej przez Torę) pracy szabasowej, a jedynie jej przemieszczanie. (Mimo wszystko jest to zabronione), aby nie wziął go w rękę i nie udał się do eksperta, aby dowiedzieć się o błogosławieństwie lub kolejności potrząsania (na'anuim) i nie przyszedł, aby nieść go na cztery łokcie w domenie publicznej. I to jest również powód, dla którego nie dmuchamy w szofar ani nie czytamy Megillah (o Szabat)].
Bartenura on Mishnah Sukkah
English Explanation of Mishnah Sukkah
As we have learned before, outside of Jerusalem it is a mitzvah from the Torah to take the lulav only on the first day of the festival. Hence, if the first day of the festival falls on Shabbat, one still performs the mitzvah of the lulav. We saw this described above in 3:13. In such a case the lulav will be taken for seven days one day in which the mitzvah is “deoraita” from the Torah, and the rest of the days it is “derabbanan” from the rabbis.
However, if Shabbat falls on another day besides the first day of the festival, then since the mitzvah is only of rabbinic origin, it is not observed. In other words, the derabanan mitzvah of the lulav does not override the Shabbat. In such a case the mitzvah is observed for only six days.
Since the time of the Babylonian Talmud it has become customary not to take the lulav on Shabbat, even if it falls on the first day of the festival. However, this is not the custom reflected in the mishnah.