Komentarz do Sanhedryn 4:2
דִּינֵי הַטֻּמְאוֹת וְהַטָּהֳרוֹת מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל, דִּינֵי נְפָשׁוֹת מַתְחִילִין מִן הַצָּד. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְאֵין הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי נְפָשׁוֹת, אֶלָּא כֹהֲנִים, לְוִיִּם, וְיִשְׂרְאֵלִים הַמַּשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה:
Przypadki (rytualnej) nieczystości i czystości zaczynają się od seniora (sędziego). Przypadki wielkich liter zaczynają się z boku [tj. Od tych mniej mądrych, którzy siedzieli z boku, jest napisane (Wj 23: 2): „Nie odpowiadaj na riv (napisane„ rav ”), aby zbaczać”. To znaczy nie odpowiadaj za wybranym w bet-din, aby odstąpić od jego słów. Z tego powodu jego słowa słychać dopiero na końcu.] Wszyscy są kaserami, aby orzekać w sprawach pieniężnych [nawet prozelita, jeśli jego matka była Żydówką. A mamzer również jest kaser, jeśli chodzi o rozstrzyganie sporów pieniężnych.] Ale nie wszyscy są kaserami w orzekaniu w sprawach o kapitał, ale tylko Cohanim, Lewici i Izraelici, którzy mogą zawrzeć związek małżeński z kapłaństwem, [jest napisane (Wj 18:22): „I pozwólcie im ulżyć wam w brzemieniu i dźwigać z wami (Mojżeszu)”—muszą być tacy jak ty. Tak jak Mojżesz, nasz nauczyciel, miał „rodowód”, tak bet-din musi być rodowodem.]
Bartenura on Mishnah Sanhedrin
English Explanation of Mishnah Sanhedrin
All are qualified to try non-capital cases, but not all are qualified to try capital cases, only priests, levites and Israelites that may give [their daughters] in marriage to priests.
Mishnah two contains more information regarding the differences between capital and non-capital cases.
This mishnah contains an additional two differences between non-capital cases and capital cases. (We learned of eight differences in mishnah one.)
In all types of non-capital cases the eldest judge may state his opinion first, but in capital cases the decision stating process begins from the side of the room, where the younger members of the court would sit. This is to prevent the youngest judge from being unduly influenced by the opinion of the eldest judge.
A person of any lineage may judge non-capital cases, even mamzerim (those born of illicit unions) and even converts. However, only those who can marry their daughters to priests, meaning priests, levites and Israelites can judge capital cases. This law certainly reflects the import that the Rabbinic society ascribed to familial relations.