Miszna
Miszna

Chasidut do Middot 4:7

מֵהַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב מֵאָה אַמָּה, כֹּתֶל הָאוּלָם חָמֵשׁ, וְהָאוּלָם אַחַד עָשָׂר, כֹּתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְתוֹכוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה, אַמָּה טְרַקְסִין, וְעֶשְׂרִים אַמָּה בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, כֹּתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ, וְכֹתֶל הַתָּא חָמֵשׁ. מִן הַצָּפוֹן לַדָּרוֹם שִׁבְעִים אַמָּה, כֹּתֶל הַמְּסִבָּה חָמֵשׁ, וְהַמְּסִבָּה שָׁלֹשׁ, כֹּתֶל הַתָּא חָמֵשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ, כֹּתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְתוֹכוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה, כֹּתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ, וְכֹתֶל הַתָּא חָמֵשׁ, וּבֵית הוֹרָדַת הַמַּיִם שָׁלֹשׁ אַמּוֹת, וְהַכֹּתֶל חָמֵשׁ אַמּוֹת. הָאוּלָם עוֹדֵף עָלָיו חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַצָּפוֹן, וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַדָּרוֹם, וְהוּא הָיָה נִקְרָא בֵּית הַחֲלִיפוֹת, שֶׁשָּׁם גּוֹנְזִים אֶת הַסַּכִּינִים. וְהַהֵיכָל צַר מֵאַחֲרָיו, וְרָחָב מִלְּפָנָיו, וְדוֹמֶה לַאֲרִי, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כט), הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד, מָה הָאֲרִי צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו, אַף הַהֵיכָל צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו:

Od wschodu do zachodu [Sanktuarium] było sto [ amot ] na sto [ amot ]: [ściana wschodnia przedsionka] miała pięć [ amot grubości]; przedsionek jedenaście [ Amot szerokości]; [wschodnia] ściana Sanktuarium miała sześć [ mnóstwo grubości], a jej wnętrze miało czterdzieści [ mnóstwo ]; jedna amah dla teraksin [podział między Miejscem Najświętszym a Sanktuarium]; a dwadzieścia amot było Świętym Świętych. W [western] Ścianka sanktuarium sześć [ Amot gruba]; komórki [w tył to było sześć] [ Amot szerokości]; a [zewnętrzna] ściana celi miała pięć ( dużo grubości). Z północy na południe Sanktuarium było siedemdziesiąt tysięcy . Ściana Krętej Pochylni miała pięć [ mnóstwo grubości], a Kręta rampa [sama] trzy [ mnóstwo ]; ścianka celi [pięć Amot grubości] oraz elektrolizer [pięć Amot szeroki]. W [Southern] Ścianka sanktuarium sześć [ Amot gruba]; komórka miała sześć ( duża szerokość), a jej ściana miała pięć ( duża grubość). [Miejsce znane jako] Dom Spuszczania Wody miał trzy [ mnóstwo szerokości], a jego ściana miała pięć [ mnóstwo grubości]. Przedsionek był dłuższy od niego [ przybytek ] piętnaście amot na północ i piętnaście amot na południe. Ta [dłuższa część] nazywana była Komnatą Nożów [w tym miejscu], w której były przechowywane noże. Sanktuarium było wąskie z tyłu (strona wschodnia) i szerokie z przodu (strona wschodnia), jak lew, jak jest napisane: „Ach, Ariel [dosł. Lew Boży] Ariel, miasto, w którym obozował Dawid. " (Izajasz 29: 1). Podobnie jak lew jest wąski z tyłu i szeroki z przodu, tak samo Sanktuarium było wąskie z tyłu i szerokie z przodu.

Kedushat Levi

An alternate explanation of the line commencing with: ‎גור ‏אריה יהודה מטרף בני עלית‎. We base this on a statement of our sages ‎in Midot 4,7 where the Mishnah says: “just as a lion is ‎broad in front and narrow in its rear, so the main structure of the ‎Holy Temple, the one known as ‎היכל‎, Sanctuary, was broad at its ‎entrance, whereas the two Sanctuaries, including the ‎קדשי קדשים‎ ‎at the rear of the structure, was narrow.” The symbolism derived ‎from this appearance of the Temple is that when G’d appears to ‎shower the gentile nations with all kinds of material blessings, the ‎reason is that He wishes to reward them for whatever good they ‎have done while on earth before they die, so that He does not ‎have to recompense them in the Hereafter. The very opposite is ‎the case in G’d’s relations with the Jewish people. G’d wishes to ‎store up as much of the reward due to his faithful Jews for the ‎Hereafter as is compatible with their lives on earth remaining ‎tolerable. When Yaakov says to Yehudah that he had arisen, i.e. ‎done repentance from his misguided treatment of his brother ‎Joseph whom he had treated as if he were the loot captured in a ‎hunt, this assured him of ample reward in the hereafter. We have ‎confirmation of that concept when the Talmud in B’rachot ‎‎34 states that the ethical platform occupied by repentant sinners ‎is far higher than the platform occupied by people who have ‎never sinned, and who therefore never had to repent.‎
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset