Chasidut do Middot 4:6

וְהַהֵיכָל מֵאָה עַל מֵאָה, עַל רוּם מֵאָה. הָאֹטֶם שֵׁשׁ אַמּוֹת, וְגָבְהוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה, אַמָּה כִּיּוּר, וְאַמָּתַיִם בֵּית דִּלְפָה, וְאַמָּה תִּקְרָה, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה, וְגֹבַהּ שֶׁל עֲלִיָּה אַרְבָּעִים אַמָּה, וְאַמָּה כִּיּוּר, וְאַמָּתַיִם בֵּית דִּלְפָה, וְאַמָּה תִּקְרָה, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה, וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת מַעֲקֶה, וְאַמָּה כָּלֵה עוֹרֵב, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא הָיָה כָלֵה עוֹרֵב עוֹלֶה מִן הַמִּדָּה, אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת הָיָה מַעֲקֶה:

Sanktuarium było sto [ amot ] na sto [ amot ] z wysokością sto [ amot ]: podstawa wynosiła sześć amot , a wysokość [najniższego piętra sanktuarium osiągnęła wysokość] czterdzieści am , jeden ama za ozdoby, dwie ama na podporę [belki], jedna ama na sufit i jedna ama na chodnik. Wysokość górnej komory Czterdzieści AMOT , jeden Amah do jego ozdoby, dwa AMOT do jej nośnego] [belki, jeden Amah do sufitu, a jeden Amah na chodnik. Trzy amoty [zostały zajęte przez] płot [wokół dachu] i ama dla ścigającego kruki [kolce]. Rabin Yehuda mówi, że skoki nie zostały uwzględnione w pomiarze; raczej ogrodzenie było cztery amoty .

Poznaj chasidut do Middot 4:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.