ד אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שָׁמַעְתִּי שֶׁהַסָּרִיס חוֹלֵץ, וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, וְהַסָּרִיס לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, וְאֵין לִי לְפָרֵשׁ. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי אֲפָרֵשׁ. סְרִיס אָדָם חוֹלֵץ וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. סְרִיס חַמָּה לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, לֹא כִי, אֶלָּא סְרִיס חַמָּה חוֹלֵץ, וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁיֶּשׁ לוֹ רְפוּאָה. סְרִיס אָדָם לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ רְפוּאָה. הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא עַל בֶּן מְגוּסַת שֶׁהָיָה בִירוּשָׁלַיִם סְרִיס אָדָם, וְיִבְּמוּ אֶת אִשְׁתּוֹ, לְקַיֵּם דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא:
4 R. Yehoshua disse: Ho sentito che un sari (uno che è impotente) dà chalitzah e che sua moglie riceve chalitzah; e che un sari non dà chalitzah e sua moglie non riceve chalitzah [vale a dire. (Deuteronomio 25: 6): "... e il suo nome non sarà cancellato"—per escluderne uno il cui nome è già cancellato], e non posso spiegare [con quale saris chalitzah ottiene e con cui non lo fa.] R. Akiva ha detto: Lo spiegherò: Seris adam ("un sari causato dall'uomo") [che è diventato un sari dopo la sua nascita] dà chalitzah e sua moglie riceve chalitzah perché c'era un tempo in cui era kasher; un seris-chammah ("un sun-saris") non dà chalitzah e sua moglie non riceve chalitzah, poiché non c'è mai stato un tempo in cui era kasher. [("seris-chammah") dal grembo di sua madre, non avendo mai visto il sole tranne quando era un sari. I suoi segni: uno che non ha barba, i cui capelli sono morbidi, la cui pelle è liscia, la cui urina non genera vapore, il cui getto di urina non è simile a una cupola (cioè, non va abbastanza lontano da formare una cupola) , il cui seme è sottile, la cui urina non ha odore simile all'aceto, la cui pelle non emana vapore quando si bagna in inverno, e la cui voce non è distintamente la voce di un uomo.] R. Elazar dice: Non così, ma un seris-chammah dà chalitzah e sua moglie riceve chalitzah, perché può essere guarito; un seris-adam non dà chalitzah e sua moglie non riceve chalitzah, perché non può essere guarito. [L'halachah è in accordo con R. Akiva, che afferma che un seris-adam dà chalitzah e sua moglie è soggetta a chalitzah e yibum; ma non prende una donna in yibum, poiché gli è proibito entrare nella congregazione.] R. Yehoshua b. Betheira ha testimoniato di un Ben Megoset, un seris-adam a Gerusalemme, la cui moglie è stata presa in yibum, a conferma delle parole di R. Akiva.