Yadayim 3

הַמַּכְנִיס יָדָיו לְבַיִת הַמְנֻגָּע, יָדָיו תְּחִלּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָדָיו שְׁנִיּוֹת. כֹּל הַמְטַמֵּא בְגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת תְּחִלּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא, הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַיָּדַיִם תְּחִלָּה בְכָל מָקוֹם. אָמַר לָהֶם, וְכִי הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לָהֶן לִהְיוֹת תְּחִלָּה אֶלָּא אִם כֵּן נִטְמָא גוּפוֹ, חוּץ מִזֶּה. הָאֳכָלִין וְהַכֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְמַשְׁקִין, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶת שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. בִּוְלַד הַטֻּמְאָה, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת שֶׁבָּאָת לִפְנֵי אַבָּא, אָמְרָה לוֹ, נִכְנְסוּ יָדַי לַאֲוִיר כְּלִי חֶרֶשׂ. אָמַר לָהּ, בִּתִּי, וּבַמֶּה הָיְתָה טֻמְאָתָהּ, וְלֹא שָׁמַעְתִּי מָה אָמְרָה לוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים, מְבֹאָר הַדָּבָר. אֶת שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. בִּוְלַד הַטֻּמְאָה, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם:

Se una mano entra in una casa rovinata [cioè una casa lebbrosa], le mani sono [rese di un] [grado di impurità] primario, secondo il rabbino Akiva. E i saggi dicono: le mani sono [rese con un [grado di impurità] secondario. Qualunque cosa che renda immediatamente gli indumenti impuri al contatto, rende le mani di un [grado di] impurità primaria, secondo il rabbino Akiva. E i saggi dicono: [rende le mani] di [di un] [grado di impurità] secondario. Dissero al rabbino Akiva: "Dove c'è un posto in cui troviamo che le mani sono [rese impure in un] [grado] primario?" Egli disse loro: "E come [altro] è possibile che possano essere resi [impuri in un] grado [primario] senza che il proprio corpo sia stato reso impuro, tranne in questo caso!" I prodotti alimentari e le navi che sono stati resi impuri dai liquidi, rendono le mani di un [grado di] impurità secondaria, secondo il rabbino Yehoshua. E i saggi dicono: ciò che è stato reso impuro da un'origine di impurità rende le mani impure; [e ciò che è stato reso impuro] da un'impurità derivata non rende le mani impure. Il rabbino Shimon ben Gamliel disse: "Accadde che una donna venne davanti a mio padre e gli disse:" Le mie mani sono entrate nello spazio aereo di una nave [impura] di terracotta ". Le disse: "Figlia mia, quale fu la sua impurità [causata]?" Ma non ho sentito cosa gli ha detto ". I saggi dissero: "La questione è chiarita: ciò che è stato reso impuro da un'origine di impurità rende le mani impure; [e ciò che è stato reso impuro] da un'impurità derivata non rende impure le mani".

כֹּל הַפּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת. הַיָּד מְטַמְּאָה אֶת חֲבֶרְתָּהּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין שֵׁנִי עוֹשֶׂה שֵׁנִי. אָמַר לָהֶם, וַהֲלֹא כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ שְׁנִיִּים מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵין דָּנִין דִּבְרֵי תוֹרָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:

Tutto ciò che invalida la terumah [una parte di un raccolto che deve essere data a un sacerdote e che può essere consumato solo dai sacerdoti o dalla loro famiglia] rende le mani di un [grado di] impurità secondaria. Una mano rende impura la sua compagna, secondo il rabbino Yehoshua. E i saggi dicono: qualcosa [di un [grado di impurità] secondario non può rendere qualcosa [di un] [grado di impurità] secondario. Egli disse loro: non sono sacre scritture [di un [grado di impurità] secondario, e rendono le mani impure [con un grado di impurità secondario] !? Gli dissero: non possiamo dedurre le parole della Torah [cioè le leggi nella Torah scritta] dalle parole degli studiosi [cioè le leggi nella Torah orale], né le parole degli studiosi dalle parole della Torah, né le parole degli studiosi dalle parole degli studiosi.

רְצוּעוֹת תְּפִלִּין עִם הַתְּפִלִּין, מְטַמְּאוֹת אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, רְצוּעוֹת תְּפִלִּין אֵינָן מְטַמְּאוֹת אֶת הַיָּדַיִם:

I cinturini in Tefillin con Tefillin rendono le mani impure. Il rabbino Shimon dice: le cinghie di tefillina non rendono le mani impure.

גִּלָּיוֹן שֶׁבַּסֵּפֶר, שֶׁמִּלְּמַעְלָן וְשֶׁמִּלְּמַטָּן שֶׁבַּתְּחִלָּה וְשֶׁבַּסּוֹף, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁבַּסּוֹף אֵינוֹ מְטַמֵּא, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ עַמּוּד:

I margini di un libro [cioè una pergamena della Torah], quelli in alto e quelli in basso e quelli all'inizio e alla fine [del rotolo], rendono impure le mani. Rabbi Yose dice: quel [margine] che è alla fine non rende le mani impure fino a quando un palo [cioè un rullo] non è modellato per esso.

סֵפֶר שֶׁנִּמְחַק וְנִשְׁתַּיֵּר בּוֹ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת, כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. מְגִלָּה שֶׁכָּתוּב בָּהּ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמָּא אֶת הַיָּדַיִם. כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַּיְשִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִים אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְדַאי כַּיּוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחְלְקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא, כְּדִבְרֵי בֶן עַזַּאי, כָּךְ נֶחְלְקוּ וְכָךְ גָּמְרוּ:

Un libro [cioè una pergamena della Torah] che è stato cancellato lasciando solo ottantacinque lettere, come la porzione di (Numeri 10: 35-36), "Ed è stato quando l'Arca è stata sollevata ...", rende il mani impure. Una pergamena su cui sono scritte ottantacinque lettere, come la porzione di "Ed è stato quando l'Arca è stata sollevata ...", rende le mani impure. Tutte le sacre scritture rendono le mani impure. Il Cantico dei Cantici ed Ecclesiaste rende le mani impure. Il rabbino Yehudah dice: Il Cantico dei Cantici rende le mani impure, ma c'è una disputa riguardo a Ecclesiaste. Rabbi Yose dice: Ecclesiaste non rende le mani impure, e c'è una disputa riguardante Il Cantico dei Cantici. Il rabbino Shimon dice: Ecclesiaste è tra le [relative] clemenze di Beit Shammai e le [relative] stringhe di Beit Hillel. Il rabbino Shimon ben Azzai disse: "Ho ricevuto una tradizione dalla bocca di settantadue anziani, il giorno in cui hanno introdotto il rabbino Elazar ben Azaria nella sua sede [come capo] dell'Accademia, secondo cui Il Cantico dei Cantici e delle Ecclesiaste rendono mani impure ". Il rabbino Akiva disse: "La misericordia proibisce! Nessuno in Israele ha mai contestato che Il Cantico dei Cantici rende impuri le mani, dal momento che nulla in tutto il mondo è degno se non per quel giorno in cui il Cantico dei Cantici fu dato a Israele; per tutti i Le Scritture sono sante, ma Il Cantico dei Cantici è il Santo dei Santi! E se hanno contestato, c'era solo una disputa riguardante Ecclesiaste ". Il rabbino Yochanan ben Yehoshua, figlio del suocero del rabbino Akiva, disse: "Secondo le parole di Ben Azzai, così contestarono, e così conclusero".