Tohorot 3

הָרֹטֶב וְהַגְּרִיסִים וְהֶחָלָב, בִּזְמַן שֶׁהֵן מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, הֲרֵי אֵלּוּ תְּחִלָּה. קָרְשׁוּ, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁנִיִּים. חָזְרוּ וְנִמֹּחוּ, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה:

Salsa, fagioli macinati e latte, quando sono liquidi e in grado di bagnare altre cose, [sono considerati liquidi tali che] sono [resi] primari [cioè di un livello di impurità di primo grado, se diventano impuri]. Se si congelano, sono [in grado di diventare] di secondo grado [come gli alimenti in generale]. Se [quando impuri] sono stati poi rammorbiditi [in liquido], se c'è esattamente l'equivalente di un uovo [in volume] di loro, sono puri [poiché hanno perso il loro stato di impurità in stati mutevoli]; se c'è più dell'equivalente di un uovo [in volume], sono impuri, poiché una volta che la prima goccia è uscita [e si è ammorbidita in liquido] è stata resa impura dal volume [rimanente] dell'uovo [che è sufficiente quantità di cibo per rendere l'impurità, e il resto del cibo, mentre si ammorbidisce, è reso impuro da quel liquido impuro, poiché liquidi di qualsiasi quantità possono essere resi impuri; ma quando c'è esattamente il volume di cibo di un uovo, la prima goccia di esso che si ammorbidisce in liquido non viene resa impura da esso, poiché non vi è una misura sufficiente di cibo lasciato lì per renderlo impuro, poiché i cibi vengono resi solo impuri e rendere l'impurità quando vi è almeno il volume di un uovo].

רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַשֶּׁמֶן תְּחִלָּה לְעוֹלָם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַדְּבָשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אַף הַיָּיִן. וְגוּשׁ שֶׁל זֵיתִים שֶׁנָּפַל לְתַנּוּר וְהֻסַּק, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָאת טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה. אִם הָיוּ פְרוּדִין, אֲפִלּוּ הֵן סְאָה, טָהוֹר:

Il rabbino Meir dice: il petrolio è sempre primario [nella sua impurità, cioè di primo livello, anche se si congela in un solido]. I saggi dicono: anche il miele. Il rabbino Shimon Shezuri dice: anche il vino. Un grappolo di olive [impure] che è caduto in un forno ed è stato acceso, se [le olive sono] esattamente l'equivalente di un uovo [in volume], [il forno] è puro [poiché gli alimenti non possono rendere impura una nave] ; se sono maggiori dell'equivalente di un uovo [in volume], è impuro, poiché una volta che è uscita la prima goccia, [quella goccia di liquido] è stata resa impura dal volume dell'uovo [rimanente] [che è una quantità sufficiente di cibo per rendere l'impurità, e quella caduta impura rende impuro il forno; ma quando c'è esattamente il volume di olive di un uovo, la prima goccia di esso che si scioglie in un liquido non viene reso impuro da esso, poiché non vi è più una misura sufficiente di cibo per renderlo impuro]. Se loro [le olive impure] sono separate [l'una dall'altra], anche se ne esiste una se'ah [in larga misura], [il forno] è puro.

טְמֵא מֵת שֶׁסָּחַט זֵיתִים וַעֲנָבִים, כַּבֵּיצָה מְכֻוָּן, טָהוֹר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִגַּע בִּמְקוֹם הַמַּשְׁקֶה. יוֹתֵר מִכַּבֵּיצָה, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּכַבֵּיצָה. אִם הָיָה זָב אוֹ זָבָה, אֲפִלּוּ גַרְגֵּר יְחִידִי, טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא. זָב שֶׁחָלַב אֶת הָעֵז, הֶחָלָב טָמֵא, שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצְאָה טִפָּה הָרִאשׁוֹנָה, נִטְמֵאת בְּמַשָּׂא:

Un individuo reso impuro dal contatto con un cadavere, che spremeva olive o uva, se [i frutti che spremeva erano] equivalenti esattamente a un uovo [in volume], [il liquido che ne esce] è puro, purché non tocca la parte del [frutto che era già stato spremuto in] ​​liquido. [Se sono] più dell'equivalente di un uovo [in volume], è impuro, poiché una volta emersa la prima goccia è stata resa impura dal volume di un uovo [di frutta, che è una quantità sufficiente per rendere l'impurità; ma quando c'è solo esattamente il volume di frutta di un uovo, la prima goccia che emerge non è resa impura da esso, poiché non è più rimasta una quantità sufficiente di cibo per renderlo impuro]. Se l'individuo era uno zav o uno zava [un maschio o una femmina, rispettivamente, con una scarica genitale che li rende un'origine di impurità], anche con [la spremitura di] una bacca, [il liquido dal frutto] è impuro, da quando è emersa la prima goccia è diventata impura trasportando [poiché uno zav / zava rende impuro tutto ciò che trasporta o muove]. Uno zav che mungeva una capra, il latte era impuro, perché quando emerse la prima goccia, divenne impuro trasportandolo.

כַּבֵּיצָה אֳכָלִין שֶׁהִנִּיחָן בַּחַמָּה וְנִתְמַעֲטוּ, וְכֵן כַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וְכַזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וְכָעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, כַּזַּיִת פִּגּוּל, כַּזַּיִת נוֹתָר, כַּזַּיִת חֵלֶב, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִים, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. הִנִּיחָן בַּגְּשָׁמִים וְנִתְפְּחוּ, טְמֵאִין, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא:

L'equivalente [in volume] di un uovo di alimenti [impuri] che uno ha messo al sole e si sono ridotti, e allo stesso modo l'equivalente di un uovo [in volume] di un corpo morto, o l'equivalente di un uovo [in volume] di una carcassa di animale, o l'equivalente di una lenticchia [in volume] di un parassita, o l'equivalente di un'oliva di pigul [qualsiasi sacrificio per il quale il sacerdote che la portava aveva intenzione di invalidare], o l'equivalente di un'oliva di resti [i rimanenti sacrifici lasciati oltre il loro tempo designato, che poi diventano proibiti per mangiare], o l'equivalente di un'oliva di grassi proibiti, [se uno mettesse uno di questi al sole e si riducessero a meno della loro misura iniziale,] queste cose [gli alimenti impuri, il corpo, la carcassa e il parassita, tutti impuri] sono puri e questi [gli ultimi tre elementi dell'elenco], uno non è soggetto a responsabilità a causa loro, non per i pigul , né per i resti, né per [mangiare] grassi proibiti [letteralmente: per impurità]. Se uno li ha messi sotto la pioggia e si sono gonfiati [tornando alla loro misura completa originale], sono impuri e uno è soggetto a responsabilità a causa loro per pigul , per i resti e per [mangiare] grassi proibiti [letteralmente: per impurità].

כָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן. אִם טְמֵאוֹת, טְמֵאוֹת. וְאִם טְהוֹרוֹת, טְהוֹרוֹת. אִם מְכֻסּוֹת, מְכֻסּוֹת. אִם מְגֻלּוֹת, מְגֻלּוֹת. מַחַט שֶׁנִּמְצֵאת מְלֵאָה חֲלֻדָּה אוֹ שְׁבוּרָה, טְהוֹרָה, שֶׁכָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן:

Tutte le impurità [sono determinate] man mano che vengono trovate: se gli oggetti sono [trovati] impuri, sono [considerati come] impuri [nel momento rilevante per un oggetto in questione]; se sono [trovati] puri, sono [considerati come] puri [nel momento rilevante per l'oggetto in questione]. Se sono [trovati] coperti [come una nave di terracotta che protegge il suo contenuto dall'impurità quando coperto da un sigillo stretto], [si presume che siano stati coperti] [al momento rilevante, e non temiamo che possa sono stati inizialmente scoperti in presenza di alcune impurità e che i suoi contenuti sono quindi impuri]; se vengono [scoperti] scoperti, [si presume siano stati scoperti] [al momento pertinente]. Un ago trovato pieno di ruggine o rotto [e quindi inutilizzabile, e quindi incapace di trattenere l'impurità], è puro [e non temiamo che sia entrato in contatto con l'oggetto in questione prima che diventasse invalido, cioè mentre era ancora impuro e quindi in grado di rendere impuro l'oggetto], poiché tutte le impurità [degli oggetti sono determinate] così come sono trovate.

חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנִּמְצְאוּ בְמָבוֹי שֶׁיֶּשׁ בּוֹ טֻמְאָה, הֲרֵי אֵלּוּ בְחֶזְקַת טָהֳרָה. וְכָל הַפִּקֵּחַ, בְּחֶזְקַת טֻמְאָה. וְכֹל שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת לְהִשָּׁאֵל, סְפֵקוֹ טָהוֹר:

Un sordomuto, un idiota o un bambino, se sono stati trovati in un vicolo che ha un'impurità in esso [ma c'è un dubbio sul fatto che li abbia resi impuri], si presume che siano puri. Ma si presume che chiunque sia pienamente competente sia impuro. E [questo perché] chiunque non abbia una comprensione sufficiente per essere interrogato [sul suo stato di purezza], quando il suo stato è incerto, è [assunto per essere] puro.

תִּינוֹק שֶׁנִּמְצָא בְצַד בֵּית הַקְּבָרוֹת וְהַשּׁוֹשַׁנִּים בְּיָדוֹ, וְאֵין הַשּׁוֹשַׁנִּים אֶלָּא בִמְקוֹם הַטֻּמְאָה, טָהוֹר, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר, אַחֵר לִקְּטָן וְנָתַן לוֹ. וְכֵן חֲמוֹר בֵּין הַקְּבָרוֹת, כֵּלָיו טְהוֹרִין:

Un bambino trovato ai margini del cimitero con in mano delle rose e le uniche rose [nel cimitero] si trovano nella zona impura, è puro, perché posso dire: qualcun altro le ha prese e gliele ha date. Allo stesso modo un asino tra le tombe, le sue navi sono pure [poiché anche l'asino e le sue navi non possono essere messe in discussione].

תִּינוֹק שֶׁנִּמְצָא בְצַד הָעִסָּה וְהַבָּצֵק בְּיָדוֹ, רַבִּי מֵאִיר מְטַהֵר. וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים, שֶׁדֶּרֶךְ הַתִּינוֹק לְטַפֵּחַ. בָּצֵק שֶׁיֶּשׁ בּוֹ נְקִירַת תַּרְנְגוֹלִים, וּמַשְׁקִין טְמֵאִין בְּתוֹךְ הַבַּיִת, אִם יֵשׁ בֵּין מַשְׁקִין לַכִּכָּרוֹת כְּדֵי שֶׁיְּנַגְּבוּ אֶת פִּיהֶם בָּאָרֶץ, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין. וּבְפָרָה וּבְכֶלֶב, כְּדֵי שֶׁיְּלַחֲכוּ אֶת לְשׁוֹנָם. וּשְׁאָר כָּל הַבְּהֵמָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְנַגֵּב. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מְטַהֵר בְּכֶלֶב, שֶׁהוּא פִקֵּחַ, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַנִּיחַ אֶת הַמָּזוֹן וְלֵילֵךְ לַמָּיִם:

Se un bambino è stato trovato accanto a un mucchio di pasta e un pezzo era in mano [ed è poco chiaro se lui stesso ha tolto il pezzo rendendo impuro tutto l'impasto, o se qualcun altro ha strappato il pezzo per lui], Rabbi Meir lo considera puro. E i saggi lo considerano impuro, perché è il modo in cui i bambini toccano [l'impasto]. Impasto che ha buchi da galline e ci sono liquidi impuri in casa, se c'è abbastanza spazio tra i liquidi e le pagnotte per loro per pulire i loro becchi sul terreno, allora sono puri. E per quanto riguarda una mucca o un cane, abbastanza spazio per loro [per avere tempo] per leccarsi [le labbra con] le loro lingue. E con tutti gli altri animali, abbastanza spazio [affinché possano viaggiare] per essere prosciugato. Il rabbino Eliezer ben Yaakov lo considera puro nel caso di un cane, poiché è intelligente, e non è il suo modo di lasciare il cibo e andare a prendere l'acqua [prima, prima che finisca di mangiare; e quindi si può presumere che non abbia toccato i pani dopo aver toccato i liquidi impuri].