Hallah 3

אוֹכְלִין עֲרַאי מִן הָעִסָּה, עַד שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל בַּחִטִּים וְתִטַּמְטֵם בַּשְּׂעוֹרִים. גִּלְגְּלָהּ בַּחִטִּים וְטִמְטְמָהּ בַּשְּׂעוֹרִים, הָאוֹכֵל מִמֶּנָּה חַיָּב מִיתָה. כֵּיוָן שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת אֶת הַמַּיִם, מַגְבַּהַת חַלָּתָהּ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם חֲמִשָּׁה רִבְעֵי קֶמַח:

Si può mangiare per inciso dall'impasto prima che venga arrotolato, nel caso della farina di grano, o prima che fosse mescolato in un'unità coesiva, nel caso della farina d'orzo. Una volta che uno ha arrotolato la farina di grano, o la farina d'orzo mescolata in un impasto coesivo, chi ne mangia è responsabile della morte [per aver mangiato cibo sacerdotale]. Non appena mette l'acqua, dovrebbe separare il Challah , a condizione che non vi sia [la quantità minima di] cinque quarti di un Kav [unità specifica di volume] di farina lì.

נִדְמְעָה עִסָּתָהּ עַד שֶׁלֹּא גִלְגְּלָה, פְּטוּרָה, שֶׁהַמְּדֻמָּע פָּטוּר. וּמִשֶּׁגִּלְגְּלָה, חַיֶּבֶת. נוֹלַד לָהּ סְפֵק טֻמְאָה עַד שֶׁלֹּא גִלְגְּלָה, תֵּעָשֶׂה בְטֻמְאָה, וּמִשֶּׁגִּלְגְּלָה, תֵּעָשֶׂה בְטָהֳרָה:

Se il suo impasto diventa Meduma [miscela di colina (cibo consentito) e Terumah (una porzione di un raccolto dato a un Kohen) che è proibito ai non- Kohanim ], prima che lo arrotoli, viene esonerato da Challah , poiché Meduma è esente ; dopo averlo arrotolato, è obbligato. Se c'era un dubbio [sulla purezza] prima che si mescolasse, potrebbe essere completata mentre si trova in uno stato di impurità; dopo averlo arrotolato, tuttavia, deve essere completato in uno stato di purezza.

הִקְדִּישָׁה עִסָּתָהּ עַד שֶׁלֹּא גִלְגְּלָה, וּפְדָאַתָּהּ, חַיֶּבֶת. מִשֶּׁגִּלְגְּלָה, וּפְדָאַתָּה, חַיֶּבֶת. הִקְדִּישַׁתָּהּ עַד שֶׁלֹּא גִלְגְּלָה, וְגִלְגְּלָהּ הַגִּזְבָּר, וְאַחַר כָּךְ פְּדָאַתָּהּ, פְּטוּרָה, שֶׁבִּשְׁעַת חוֹבָתָהּ הָיְתָה פְטוּרָה:

Se ha consacrato [al Tempio] il suo impasto prima di arrotolarlo, e poi lo ha riscattato [valore su una moneta consacrata], è obbligato [in Challah ]. Se ha consacrato dopo averlo lanciato e lo ha redento, è anche obbligato. Ma se lo ha consacrato prima di farlo rotolare, e il tesoriere del [Tempio] ha finito il rotolamento, e poi lo ha riscattato, [l'impasto è] esente, poiché al momento dell'entrata in vigore l'obbligo, era esente.

כַּיּוֹצֵא בוֹ, הַמַּקְדִּישׁ פֵּרוֹתָיו עַד שֶׁלֹּא בָאוּ לְעוֹנַת הַמַּעַשְׂרוֹת, וּפְדָאָן, חַיָּבִין. וּמִשֶּׁבָּאוּ לְעוֹנַת הַמַּעַשְׂרוֹת, וּפְדָאָן, חַיָּבִין. הִקְדִּישָׁן עַד שֶׁלֹּא נִגְמְרוּ, וּגְמָרָן הַגִּזְבָּר, וְאַחַר כָּךְ פְּדָאָן, פְּטוּרִין, שֶׁבִּשְׁעַת חוֹבָתָן הָיוּ פְטוּרִין:

Allo stesso modo, se si consacrano i loro prodotti prima del punto d'obbligo, Ma'aserot [decime] ha avuto effetto e lo riscatta, è obbligato a Ma'aserot ; e se uno ha riscattato dopo aver raggiunto il punto di obbligo per Ma'aserot , è obbligato a Ma'aserot . Ma se uno lo ha consacrato prima [del punto di obbligo in Ma'aserot ], e il tesoriere del [Tempio] lo ha completato, e quindi il proprietario lo ha riscattato, è esente, poiché al momento dell'entrata in vigore dell'obbligo, era esente.

נָכְרִי שֶׁנָּתַן לְיִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת לוֹ עִסָּה, פְּטוּרָה מִן הַחַלָּה. נְתָנָהּ לוֹ מַתָּנָה, עַד שֶׁלֹּא גִלְגֵּל, חַיָּב, וּמִשֶּׁגִּלְגֵּל, פָּטוּר. הָעוֹשֶׂה עִסָּה עִם הַנָּכְרִי, אִם אֵין בְּשֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּשִׁעוּר חַלָּה, פְּטוּרָה מִן הַחַלָּה:

Se un non ebreo ha dato [farina] a un ebreo per fare un impasto per lui, è esente da Challah ; Se glielo ha regalato: se prima di stendere la pasta, è obbligato; ma se dopo averlo lanciato, è esente. Se si prepara un impasto insieme a un gentile, e se la quota dell'ebreo non è [almeno] il minimo per Challah , l'impasto è esente dal [prendere] Challah .

גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְהָיְתָה לוֹ עִסָּה, נַעֲשֵׂית עַד שֶׁלֹּא נִתְגַּיֵּר, פָּטוּר, וּמִשֶּׁנִּתְגַיֵּר, חַיָּב. וְאִם סָפֵק, חַיָּב, וְאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ חֹמֶשׁ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַקְּרִימָה בַתַּנּוּר:

Un convertito che si è convertito al giudaismo e ha avuto un impasto: se l'impasto è stato fatto prima che si convertisse, è esente; dopo che si è convertito, è obbligato. Se è in dubbio [se ha mescolato l'impasto prima o dopo la sua conversione], è obbligato e [un non- Kohen che ha accidentalmente mangiato questo Challah ] non è obbligato a pagare il quinto extra [al Kohen ]. Il rabbino Akiva dice che tutto dipende dal [tempo della] formazione di una leggera crosta nel forno.

הָעוֹשֶׂה עִסָּה מִן הַחִטִּים וּמִן הָאֹרֶז, אִם יֶשׁ בָּהּ טַעַם דָּגָן, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְיוֹצֵא בָהּ אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּפֶסַח. וְאִם אֵין בָּהּ טַעַם דָּגָן, אֵינָהּ חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְאֵין אָדָם יוֹצֵא בָהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּפֶסַח:

Se uno produce un impasto con una miscela di grano e riso, e l'impasto ha il sapore del grano, è obbligato a Challah e una persona può usarlo per adempiere al proprio obbligo [di Matsah [pane azzimo] durante la Pasqua. Ma se non ha il sapore del grano, non è obbligatorio in Challah , né una persona può usarlo per adempiere al proprio obbligo durante la Pasqua.

הַנּוֹטֵל שְׂאֹר מֵעִסָּה שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ עִסָּה שֶׁהוּרְמָה חַלָּתָהּ, אִם יֶשׁ לוֹ פַרְנָסָה מִמָּקוֹם אַחֵר, מוֹצִיא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. וְאִם לָאו, מוֹצִיא חַלָּה אַחַת עַל הַכֹּל:

Chi estrae il lievito dalla pasta da cui Challah non è stato rimosso e lo mette dalla pasta da cui Challah è stato rimosso: se uno ha un rifornimento [di pasta] da un altro posto, si può estrarre [ Challah ] in conformità con importo preciso; ma se non lo si fa, si estrae una [porzione di] Challah per l'intero [impasto].

כַּיּוֹצֵא בוֹ, זֵיתֵי מָסִיק שֶׁנִּתְעָרְבוּ עִם זֵיתֵי נִקּוּף, עִנְּבֵי בָצִיר עִם עִנְּבֵי עוֹלְלוֹת, אִם יֶשׁ לוֹ פַרְנָסָה מִמָּקוֹם אַחֵר, מוֹצִיא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. וְאִם לָאו, מוֹצִיא תְרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר לַכֹּל, וְהַשְּׁאָר מַעֲשֵׂר וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי לְפִי חֶשְׁבּוֹן:

Allo stesso modo, se le olive della raccolta [regolare] si mescolassero con le olive [rimaste] per la rimozione [da parte dei poveri, che sono esenti da Ma'aserot ], o le uve della raccolta [regolare], con le uve [rimaste] per spigolatura [da parte dei poveri]: se uno ha una fornitura da un altro posto, si può estrarre [le decime necessarie] secondo gli importi precisi. Ma se uno non ha [un rifornimento da un altro posto], prende Terumah e Terumat Ma'aser [un decimo della decima data a un Levi che, a sua volta, deve essere dato a un Kohen] per tutti loro. E per il resto, [uno estrae] Ma'aser [ Rishon , la prima decima di prodotti, che deve essere data al Levi] e Ma'aser Sheni [la seconda decima di prodotti, che deve essere portata a Gerusalemme e consumato lì] in conformità con la quantità precisa.

הַנּוֹטֵל שְׂאֹר מֵעִסַּת חִטִּים וְנוֹתֵן לְתוֹךְ עִסַּת אֹרֶז, אִם יֶשׁ בָּהּ טַעַם דָּגָן חַיֶּבֶת בַּחַלָּה. וְאִם לָאו, פְּטוּרָה. אִם כֵּן, לָמָּה אָמְרוּ הַטֶּבֶל אוֹסֵר כָּל שֶׁהוּא, מִין בְּמִינוֹ. וְשֶׁלֹּא בְמִינוֹ, בְּנוֹתֵן טָעַם:

Uno che prende il lievito dall'impasto di grano [farina] e lo mette nell'impasto di riso [farina]: se ha il sapore del grano, è obbligato a Challah ; in caso contrario, è esente. In tal caso, perché hanno detto: "I prodotti non protetti di qualsiasi importo rendono vietato il cibo"? Cioè [per quanto riguarda una miscela di] un tipo con la sua specie, ma [per quanto riguarda una miscela di un tipo] non con la sua specie, [piuttosto] solo quando impartisce gusto.