Hallah 2
פֵּרוֹת חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ, חַיָּבִים בַּחַלָּה. יָצְאוּ מִכָּאן לְשָׁם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וְרַבִּי עֲקִיבָא פּוֹטֵר:
I prodotti provenienti dall'esterno della Terra [di Israele] che sono entrati nella Terra, sono obbligati a Challah [una porzione di un impasto di pane dato a un Kohen (sacerdote, pl. Kohanim ) che diventa santo dopo la separazione e può essere solo consumato da Kohanim o dalla loro famiglia]. Se uscisse da qui [Israele] a lì [fuori dalla Terra]; Il rabbino Eliezer ne obbliga uno [in Challah ], mentre il rabbino Akiva ne esenta uno.
עֲפַר חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁבָּא בִסְפִינָה לָאָרֶץ, חַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהַסְּפִינָה גוֹשֶׁשֶׁת. עִסָּה שֶׁנִּלּוֹשָׁה בְמֵי פֵרוֹת, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְנֶאֱכֶלֶת בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת:
Se la terra proveniente dall'esterno della Terra veniva nella Terra su una barca, i [prodotti coltivati da quella terra] sono soggetti alle leggi di Ma'aserot [decime] e dell'anno sabbatico. Il rabbino Yehuda dice, quando è il momento in cui questo si applica? Quando la barca tocca terra. L'impasto che è stato impastato con succo di frutta è obbligatorio in Challah e può essere consumato con le mani non lavate.
הָאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת וְקוֹצָה חַלָּתָהּ עֲרֻמָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא יְכוֹלָה לְכַסּוֹת עַצְמָהּ, אֲבָל לֹא הָאִישׁ. מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת עִסָּתוֹ בְטָהֳרָה, יַעֲשֶׂנָּה קַבִּין, וְאַל יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה וְאַל יַעֲשֶׂנָּה קַבִּים, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהוּא קוֹרֵא לַטְּהוֹרָה, כָּךְ הוּא קוֹרֵא לַטְּמֵאָה, לְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם וּלְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם, אֲבָל קַבַּיִם אֵין לָהֶם חֵלֶק בַּשֵּׁם:
Una donna può sedersi e separare il suo Challah [e fare la benedizione] mentre è nuda, poiché ha la capacità di coprirsi [incrociando le gambe], ma un uomo potrebbe non farlo. Chi non è in grado di impastare la propria pasta in purezza dovrebbe farlo in porzioni più piccole di Kabim separato [sing., Kav una specifica unità di volume, ognuna inferiore alla quantità minima richiesta in Challah ], piuttosto che fare l'impasto in uno stato di impurità. Il rabbino Akiva dice, lasciatelo contaminare, e fatelo in uno stato di impurità piuttosto che farlo in Kabim separati , perché proprio come uno [ Challah ] viene definito puro, così si designa ciò che è impuro. Indica uno [l'impuro] come Challah , e designa uno [il puro] come Challah , ma quantità separate di Kabim non hanno una parte nel nome [di Challah ].
הָעוֹשֶׂה עִסָּתוֹ קַבִּים וְנָגְעוּ זֶה בָזֶה, פְּטוּרִים מִן הַחַלָּה עַד שֶׁיִּשּׁוֹכוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָרוֹדֶה וְנוֹתֵן לַסַּל, הַסַּל מְצָרְפָן לַחַלָּה:
Se uno produce l'impasto in quantità separate di Kabim e [successivamente] si toccano, sono esenti da Challah , a meno che non siano uniti insieme come uno. Il rabbino Eliezer dice, anche se uno che li rimuove dal forno e li mette in un cestino, il cestino li combina relativamente a [la quantità minima da obbligare in] Challah .
הַמַּפְרִישׁ חַלָּתוֹ קֶמַח, אֵינָהּ חַלָּה, וְגָזֵל בְּיַד כֹּהֵן. הָעִסָּה עַצְמָהּ, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה. וְהַקֶּמַח, אִם יֶשׁ בּוֹ כַשִּׁעוּר, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וַאֲסוּרָה לְזָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה וּקְפָשָׁהּ זָקֵן זָר. אָמַר לָהֶם, אַף הוּא קִלְקֵל לְעַצְמוֹ וְתִקֵּן לַאֲחֵרִים:
Se uno separa Challah mentre è farina, non è valido Challah , e [se il Kohen lo prende,] viene considerato come qualcosa rubato nella mano del Kohen . L'impasto stesso, tuttavia, è ancora obbligatorio in Challah ; se c'è abbastanza quantità di farina, è soggetta a Challah e proibita ai non Kohanim , queste sono le parole del rabbino Yehoshua. [I saggi] dicono al rabbino Yehoshua: c'è stato un caso [in cui Challah è stato erroneamente dato], e uno studioso non Kohen lo ha sequestrato. Il rabbino Yehoshua ha detto loro che anche lui ha fatto qualcosa di dannoso per se stesso, anche se ha aiutato gli altri [chi penserà che sia permesso].
חֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח, חַיָּבִים בַּחַלָּה. הֵם וּשְׂאֹרָן וְסֻבָּן וּמֻרְסָנָן חֲמֵשֶׁת רְבָעִים, חַיָּבִין. נִטַּל מֻרְסָנָן מִתּוֹכָן וְחָזַר לְתוֹכָן, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין:
Cinque quarti [di un Kav ] di farina sono obbligati a Challah . Se loro e il loro lievito, e la loro crusca leggera e la loro crusca grossolana compongono cinque quarti, sono obbligati [in Challah ]. Se la loro crusca grossolana veniva rimossa e poi restituita a loro, [è esclusa dal totale] ed è esente da Challah .
שִׁעוּר הַחַלָּה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. הָעוֹשֶׂה עִסָּה לְעַצְמוֹ, וְהָעוֹשֶׂה לְמִשְׁתֵּה בְנוֹ, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִיא עוֹשָׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת עִסָּתָהּ שׁוֹגֶגֶת אוֹ אֲנוּסָה, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת מְזִידָה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר:
La misura minima di Challah è un ventiquattresimo [dell'impasto]. Se uno produce un impasto per se stesso, o se uno produce un impasto per il banchetto di suo figlio, [allora la misura minima è] un ventiquattresimo. Se un panettiere produce [impasto] per vendere sul mercato e se una donna produce [impasto] per vendere sul mercato, [la misura minima è] un quarantesimo ottavo. Se la sua pasta è diventata impura per errore o per errore, [la misura minima] è di un quarantottesimo. Se è stato contaminato di proposito, è un ventiquattresimo, in modo che il peccatore non tragga profitto [dal suo peccato].
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נִטֶּלֶת מִן הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא. כֵּיצַד, עִסָּה טְהוֹרָה וְעִסָּה טְמֵאָה, נוֹטֵל כְּדֵי חַלָּה מֵעִסָּה שֶׁלֹּא הוּרָם חַלָּתָהּ, וְנוֹתֵן פָּחוֹת מִכַּבֵּיצָה בָּאֶמְצַע, כְּדֵי שֶׁיִּטֹּל מִן הַמֻּקָּף. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:
Il rabbino Eliezer afferma che Challah potrebbe essere preso da un impasto puro per conto di un impuro. Come mai? Se uno ha impasto puro e impuro, prende Challah sufficiente dall'impasto il cui Challah non è stato preso, e pone una quantità inferiore al [volume di un] uovo nel mezzo, [collegando così i due] in modo che prenderà da ciò che è vicino, ma i Saggi lo proibirono.