Talmud su Sukkah 3:14

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, וְשָׁכַח וְהוֹצִיא אֶת הַלּוּלָב לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיאוֹ בִרְשׁוּת:

R. Yossi dice: Se il primo giorno del festival è caduto su Shabbath, e ha dimenticato e portato il suo lulav di dominio pubblico, non è responsabile (per un sacrificio per il peccato), dopo averlo tolto sotto (Torah) sanzione. [Questo, in un caso in cui non aveva ancora adempiuto al suo obbligo di prendere il lulav nel momento in cui lo aveva estratto. Ma se ha adempiuto in anticipo ai suoi obblighi, è responsabile, non essendo stato successivamente occupato nell'esecuzione di una mitzvah. Ma come è possibile che non abbia adempiuto al proprio obbligo prima di averlo assolto? Non l'aveva soddisfatto (automaticamente) nel momento stesso in cui l'aveva raccolto! (La risposta :) Un'istanza del genere si ottiene se la inverte; poiché un uomo non ha adempiuto al suo obbligo nei confronti di tutti i mitzvoth (di questo tipo) a meno che non li compia (gestendoli, ad esempio, lulav, hadas), nella direzione della loro crescita, vale a dire. (Esodo 26:15): "standing shittim wood"—in piedi nella direzione della loro crescita. Altrimenti, (l'istanza è quella in cui) l'ha estratto in una nave. Per averlo preso "umilmente" attraverso qualcos'altro non si chiama "prendere". L'halachah è conforme a R. Yossi.]

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