Talmud su Pesahim 1:6

רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלִּשְׂרֹף אֶת הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִוְלַד הַטֻּמְאָה עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ. הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא וְאָמַר, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִטְמֵא מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ:

R. Chanina, il sommo sacerdote aiutante, dice: Dai tempi dei Cohanim, non si sono mai trattenuti dal bruciare la carne che era diventata sporca attraverso un vlad (derivato) di tumah (impurità) insieme alla carne che aveva diventare impuri attraverso av hatumah (proto-impurità) anche se hanno aggiunto impurità alla sua impurità. [Questo è affermato qui a causa di ciò che seguirà (1: 7): "Dalle loro parole abbiamo appreso che il teruma pulito viene bruciato insieme al teruma impuro". ("dal bruciare la carne che era diventata sporca attraverso un hatumah vlad" :) Stiamo parlando di un vlad di un vlad. Cioè, carne che è di impurità di terzo grado, che è diventata sporca per impurità di secondo grado, in modo che sia una vlad di una vlad. Non si trattennero dal bruciarlo insieme alla carne che era diventata sporca attraverso l'av hatumah e che aveva assunto impurità di primo grado. Quando questa carne, che all'inizio è di impurità di terzo grado, entra in contatto con la carne che è diventata impura attraverso l'av hatumah, ritorna al suo stato di impurità di secondo grado, avendo toccato l'impurità di primo grado. Risulta quindi che hanno aggiunto impurità alla sua impurità. Perché all'inizio era di impurità di terzo grado, e ora è di impurità di secondo grado—nonostante ciò non si trattennero dal bruciarlo insieme a una varietà più rigorosa. Poiché poiché anche la varietà minore era prevista per la combustione, non si preoccupavano di impartirle un maggior grado di impurità. E anche se dalla legge della Tora il cibo non impartisce impurità al cibo, è scritto in relazione all'impurità del cibo (Levitico 11:38): "È impuro"— È impuro, ma non rende impuro un cibo simile —tuttavia, i rabbini hanno decretato che il cibo dovrebbe impartire impurità al cibo.] R. Akiva ha aggiunto: Dai tempi dei Cohanim, non si sono mai trattenuti dall'accendere l'olio [di terumah] che era diventato pasul (inadatto) attraverso un t'vul yom (uno in uno stato di impurità, che si era immerso di giorno e che non è pulito fino al tramonto) (non si sono mai trattenuti dall'accendere quell'olio) in una lampada che era diventata sporca attraverso una con impurità del corpo morto, persino sebbene aggiungessero impurità alla sua impurità. [("dall'accendere l'olio che era diventato pasul attraverso un t'vul yom" :) Quel petrolio assume impurità di terzo grado, t'vul yom rende terumah pasul dalla legge della Torah e conferendole sempre impurità di terzo grado, sia sia cibo o liquido. ("in una lampada che era diventata sporca da una con impurità del corpo morto" :) Questa lampada è di metallo. Tutte le navi (tranne le navi di terracotta) che toccano impurità del corpo morto diventano simili—se un av, un av; se di primo grado, di primo grado, viene scritto (Numeri 19:16): "l'ucciso di una spada", che è spiegato: la spada diventa come quella uccisa, cioè la spada che tocca il cadavere diventa avi-avoth ("il padre dei padri dell'impurità"), come il cadavere stesso. E se la spada tocca una persona con impurità del corpo morto, che è un av, la spada stessa diventa un av. Lo stesso vale per tutte le navi, tranne le navi di terracotta. Si vede, quindi, che se una lampada di metallo tocca una persona con impurità del corpo morto, diventa una av-hatumah. R. Akiva, quindi, ha aggiunto alle parole di R. Chanina il sommo sacerdote aiutante. Per R. Chanina ha permesso solo il ripristino dell'impurità di terzo grado in impurità di secondo grado, mentre R. Akiva ha permesso di invertire l'impurità di terzo grado in impurità di primo grado. Per l'olio che è diventato pasul attraverso un t'vul yom e che è di impurità di terzo grado— quando quell'olio viene acceso in una lampada che è diventata sporca attraverso una con impurità del corpo morto, nel qual caso la lampada stessa diventa av-hatumah, come affermato —l'olio di impurità di terzo grado ritorna a impurità di primo grado, nonostante non si siano trattenuti (dall'innalzare il livello di impurità). Poiché poiché è già denominato "impurità", non erano interessati (circa il particolare grado di impurità), ed è consentito aggiungere direttamente (al suo livello di impurità).]

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