Talmud su Nazir 3:3

מִי שֶׁאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר, נִטְמָא יוֹם שְׁלשִׁים, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם, נִטְמָא יוֹם שְׁלשִׁים, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל:

Se uno dicesse: "Sarò un nazirita" e diventerà impuro il trentesimo giorno, compenserà il tutto (naziritismo), [poiché divenne impuro in mezzo ai giorni del naziritismo. E non diciamo che il trentesimo giorno ritorni ad entrambi (Naziritisms), che parte del giorno è come tutto il giorno, tranne quando si è rasato e ha portato offerte quel giorno.] R. Eliezer dice: compensa solo sette giorni (di purificazione per la sua impurità). [Perché sostiene che diciamo che parte del giorno è come tutto il giorno, ed è come se fosse diventato impuro dopo il compimento (del suo naziritismo). E l'impurità dopo l'adempimento, secondo R. Eliezer, compensa (cioè aggiunge) solo sette.] (Se uno dicesse :) "Sarò un nazirita per trenta giorni", se diventasse impuro il trentesimo giorno, compenserebbe il tutto, [sia secondo R. Eliezer che secondo i rabbini. Perché da allora ha detto; "Sarò un nazirita per trenta giorni", tutti concordano sul fatto che richiede trenta giorni interi e che in questo caso non diciamo: "parte del giorno è come tutto il giorno". E R. Eliezer, che sostiene (3: 4) che uno che diventa impuro il giorno stesso della realizzazione compensa da solo trenta giorni, ma non il tutto, ne deriva (Numeri 6:13): "E questa è la legge di il nazirita nel giorno della realizzazione "—Se divenne impuro il giorno dell'adempimento, "dagli" la legge del nazirita; cioè, il naziritismo in generale, trenta giorni— Qui, dove disse: "Sarò un nazirita per trenta giorni, e diventò impuro il trentesimo giorno, che è il giorno della realizzazione, quando compensa tutte e trenta, compensa il tutto. E anche i rabbini, che differiscono da R. Eliezer, dicendo che colui che diventa impuro nel giorno della realizzazione compensa il tutto, anche se ha contato molti giorni —qui, dove disse: "Sarò un nazirita per trenta giorni", e divenne impuro il giorno della realizzazione, compensando i trenta, compensa il tutto. In modo che sia secondo R. Eliezer che secondo i rabbini, compensi il tutto. E ovunque R. Eliezer e i saggi differiscano, l'halachah è conforme ai saggi.]

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