Mishnah
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Talmud su Nazir 2:9

הֲרֵינִי נָזִיר, וְנָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ. הֲרֵינִי נָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן וְנָזִיר, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַנִּיחַ אֶת שֶׁלּוֹ וּמוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ, וְאַחַר כָּךְ מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ:

(Se uno dicesse :) "Sarò un nazirita" e ("Sarò) un nazirita quando avrò un figlio" [assumendosi il naziritismo, non qualificato, e un altro naziritismo quando ha un figlio] —se ha iniziato a contare il suo, e poi un figlio gli è nato, completa la sua [prima e porta un'offerta], quindi conta per quella di suo figlio. (Se dicesse :) "Sarò un nazirita quando avrò un figlio" e ("Sarò) un nazirita", [assumendosi prima il naziritismo per suo figlio e cominciando a contare il proprio, dopodiché un figlio gli nacque, prima che i trenta giorni fossero completati], sospende il suo, conta per suo figlio e poi completa il suo. [Perché da quando si è preso per la prima volta il naziritismo per suo figlio, non appena è nato deve sospendere il proprio e contare per suo figlio e poi completare il proprio.]

Jerusalem Talmud Shevuot

HALAKHAH: “If both of them disavowed simultaneously,” etc. If they dedicated a sacrifice and said, we are going to disavowe in court. This is what Rebbi Ḥiyya stated, his sacrifice for the Eternal for his vow of nazir; that his vow of nazir precede his sacrifice, not that his sacrifice precede his vow of nazir49Num. 6:21. An obligatory sacrifice cannot be brought voluntarily. Therefore it cannot be dedicated before the obligation exists. The dedication cannot be undone (Lev. 27:9). Therefore, the original sacrifice has to be rededicated as voluntary offering and a new sacrifice be given as obligatory sacrifice. Nazir 2:9 (Note 118), 3:2 (Note 32), Tosephta Nazir 2:6, Num. rabba 10(42).. If they were sworn to out of court, dedicated a sacrifice and said, we are going to renege in court, how do you treat this? As if his sin did precede his sacrifice or since the are liable only in court as if their sacrifice did precede their sin50The question is not answered. Possibly it is a sequel to R. Jeremiah’s questions in the preceding Halakhah; cf. Terumot 10:11 Note 110.?
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