Talmud su Menahot 4:3

הַפָּר וְהָאֵילִים וְהַכְּבָשִׂים וְהַשָּׂעִיר אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְלֹא הַלֶּחֶם מְעַכְּבָן. הַלֶּחֶם מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, וְהַכְּבָשִׂים אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס, לֹא כִי, אֶלָּא הַכְּבָשִׂים מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְהַלֶּחֶם אֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, שֶׁכֵּן מָצִינוּ, כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, קָרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, אַף כָּאן יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לָחֶם. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲלָכָה כְּדִבְרֵי בֶן נַנָּס, אֲבָל אֵין הַטַּעַם כִּדְבָרָיו, שֶׁכָּל הָאָמוּר בְּחֻמַּשׁ הַפְּקוּדִים, קָרַב בַּמִּדְבָּר. וְכָל הָאָמוּר בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, לֹא קָרַב בַּמִּדְבָּר. מִשֶּׁבָּאוּ לָאָרֶץ, קָרְבוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ. וּמִפְּנֵי מָה אֲנִי אוֹמֵר יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, שֶׁהַכְּבָשִׂים מַתִּירִין אֶת עַצְמָן בְּלֹא לֶחֶם. לֶחֶם בְּלֹא כְבָשִׂים, אֵין לִי מִי יַתִּירֶנּוּ:

[L'assenza del] toro o degli arieti o degli agnelli o delle pecore non invalida l'offerta di pane, né [l'assenza di] offerta di pane invalida [loro]. [L'assenza di] offerta di pane può invalidare gli agnelli, ma [l'assenza di] agnelli non può invalidare l'offerta di pane - [queste sono] le parole del rabbino Akiva; Il rabbino Shimon ben Nanos disse: Non così, piuttosto [l'assenza di} agnelli può invalidare l'offerta di pane, ma [l'assenza di] offerta di pane non può invalidare gli agnelli; perché scopriamo che quando Israele è stato nel deserto per quarant'anni, hanno offerto agnelli senza l'offerta di pane, quindi ora anche loro possono offrire gli agnelli senza l'offerta di pane. R. Simon ha detto: La legge è [secondo] le parole di Ben Nanos, ma i motivi non sono [secondo] le sue parole, [perché] tutte le [offerte] dichiarate in Chumash HaPekudim [nome rabbinico per il Libro dei Numeri ] furono offerti nel deserto, ma tutte le [offerte] dichiarate in Torat Kohanim [nome rabbinico per il Libro di Levitico] non furono offerte nel deserto. Quando arrivarono nella terra, offrirono entrambi [gruppi di offerte]. E perché dico [tuttavia] che offrono gli agnelli senza l'offerta di pane? Perché gli agnelli si rendono ammissibili senza l'offerta di pane [attraverso il fuoco delle loro interiora sull'altare], ma l'offerta di pane senza agnelli - non c'è nulla [offerto] che lo consentirebbe.

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