Talmud su Ketubbot 3:7
אֵיזוֹהִי בֹשֶׁת, הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. פְּגָם, רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִלּוּ הִיא שִׁפְחָה נִמְכֶּרֶת, כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה. קְנָס, שָׁוֶה בְכָל אָדָם. וְכֹל שֶׁיֶּשׁ לוֹ קִצְבָּה מִן הַתּוֹרָה, שָׁוֶה בְכָל אָדָם:
Qual è bosheth (vergogna)? Tutto secondo chi si vergogna e chi si vergogna. [Il grosheth di un uomo comune che si vergogna è più grande di quello di un umile o di un distinto. Così l'ho trovato nella lucentezza dei miei rabbini. E in Hachovel (Bava Kamma), ho scoperto che il coraggio di un umile è maggiore, e questa è l'interpretazione essenziale. ("e colui che è vergognoso" :) I suoi discorsi sono proporzionati alla sua eminenza.] (Qual è) p'gam (ferita)? La percepiamo come una schiava da vendere. Quanto varrebbe e quanto vale (ora). [Valutiamo quanto più un uomo vorrebbe dare per sposare una schiava vergine a un servo favorito rispetto a uno che non è vergine. La gemara ci chiede come sappiamo che si danno bosheth, p'gam e tza'ar. Forse la Torah ordina al cinquanta kesef di coprire tutto. E risponde che lo deriviamo da (Deuteronomio 22:29): "Allora l'uomo che giace con lei darà al padre della fanciulla cinquanta kesef"—il piacere di "mentire" da solo è di cinquanta kesef, a parte bosheth, p'gam e tza'ar.] Knass è lo stesso per tutti gli uomini. Tutto ciò che ha un importo fisso nella Torah è lo stesso per tutti gli uomini.