Talmud su Hagigah 1:8
הֶתֵּר נְדָרִים פּוֹרְחִין בָּאֲוִיר, וְאֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ. הִלְכוֹת שַׁבָּת, חֲגִיגוֹת וְהַמְּעִילוֹת, הֲרֵי הֵם כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִין בְּשַׂעֲרָה, שֶׁהֵן מִקְרָא מֻעָט וַהֲלָכוֹת מְרֻבּוֹת. הַדִּינִין וְהָעֲבוֹדוֹת, הַטָּהֳרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת וַעֲרָיוֹת, יֵשׁ לָהֶן עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ. הֵן הֵן גּוּפֵי תּוֹרָה:
L'assoluzione dei voti "vola nell'aria", non essendoci alcun supporto (scritturale). [vale a dire, c'è solo una leggera allusione nella Scrittura al fatto che un saggio sia in grado di assolvere uno dei suoi voti e che (in sé) non deve essere invocato. Ma così è stato tramandato ai saggi attraverso la tradizione orale (cioè, che sono così autorizzati)]. Le leggi di Shabbath, delle offerte del festival e di me'iloth (abuso di oggetti consacrati) sono come "montagne appese a un capello" [Ci sono delle mezzane che pendono solo da una leggera allusione scritturale, come una montagna sospesa da un capello], con pochi riferimenti scritturali, ma che abbraccia un grande corpo di halachoth. Le leggi (leggi monetarie), il servizio sacrificale, (le leggi della) purezza e impurità e (le leggi delle) relazioni illecite hanno su cosa fare affidamento (nella Scrittura). Entrambi sono elementi essenziali della Torah. [La gemara spiega: "Sia questi che questi sono elementi essenziali della Torah". Cioè: sia quelli che non hanno supporto (scritturale) sia quelli che lo fanno. Entrambi quelli che sono come "montagne appese a un capello, ecc."— tutti sono elementi essenziali della Torah.]