Mishnah
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Talmud su Berakhot 6:1

כֵּיצַד מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת. עַל פֵּרוֹת הָאִילָן אוֹמֵר, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, חוּץ מִן הַיַּיִן, שֶׁעַל הַיַּיִן אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. וְעַל פֵּרוֹת הָאָרֶץ אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, חוּץ מִן הַפַּת, שֶׁעַל הַפַּת הוּא אוֹמֵר הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ. וְעַל הַיְרָקוֹת אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בּוֹרֵא מִינֵי דְשָׁאִים:

Quale benedizione si producono sui frutti? Sui frutti dell'albero dice: "Chi crea il frutto dell'albero"—con l'eccezione del vino [(a causa del cui carattere distintivo, gli hanno assegnato una benedizione speciale, come hanno fatto con il pane)], sul quale dice: "Chi crea il frutto della vite". Sui frutti della terra dice: "Chi crea il frutto della terra"—con l'eccezione del pane, su cui dice: "Chi produce il pane dalla terra". Sulle verdure dice: "Chi crea il frutto della terra". R. Yehudah dice: "Chi crea varietà di herbiage". [Perché tra i frutti della terra ci sono erbe e semi, come il polso, e R. Yehudah richiede una benedizione distintiva per ogni specie. L'halachah non è conforme a R. Yehudah. Quanto al nostro apprendimento che si dice "Chi crea il frutto della terra" per le verdure, questo vale per le verdure che vengono generalmente consumate crude e consumate crude, o che sono generalmente cotte e consumate cotte. Ma per quelli che vengono generalmente consumati crudi e consumati cotti o che vengono generalmente consumati cotti e consumati crudi, dice solo "shehakol". E per le verdure che vengono mangiate crude o cotte, si dice "Chi crea il frutto della terra" se le mangia crude o cotte.]

Jerusalem Talmud Sukkah

MISHNAH: Rebbi Eliezer said, a person is obligated to eat fourteen meals in the sukkah, one during daytime and one in the night. But the Sages are saying, there is no fixed amount except only for the night of the first day of the holiday76The start of the holiday of Tabernacles, when the benedictions for the sukkah have to be recited. At all other times one may not eat a meal outside the sukkah, but no meals are prescribed.. In addition, Rebbi Eliezer said, one who did not eat on the first day of the holiday makes it up in the night of the last day of the holiday77The holiday is seven days, with a full holiday at the beginning; also the obligation of sukkah is seven days (Lev. 23:34,42). The eighth day is a separate holiday (Lev. 23:36, Num. 29:35). R. Eliezer counts the meal in the evening of the Eighth Day as making up for the missed one on the First day even though it cannot be valid in the sukkah.. But the Sages are saying, this cannot be made up, and on this it was said78Eccl1:15., what is distorted cannot be fixed, and a deficiency cannot be filled.
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