Responsa su Shabbat 19:6
אֵלּוּ הֵן צִיצִין הַמְעַכְּבִין אֶת הַמִּילָה, בָּשָׂר הַחוֹפֶה אֶת רֹב הָעֲטָרָה. וְאֵינוֹ אוֹכֵל בַּתְּרוּמָה. וְאִם הָיָה בַעַל בָּשָׂר, מְתַקְּנוֹ מִפְּנֵי מַרְאִית הָעָיִן. מָל וְלֹא פָרַע אֶת הַמִּילָה, כְּאִלּוּ לֹא מָל:
Questi sono gli tzitzin [fili di carne rimasti dal prepuzio] che (se rimangono) invalidano milah: carne che copre la maggior parte della corona. E lui (uno con tale tzitzin) non mangia teruma [se fosse un Cohein. Poiché a Cohein non circonciso è proibito mangiare teruma, essendo scritto in relazione all'offerta di Pesach (Esodo 12:45): "Un abitante e un uomo assunto non possono mangiarne", e, in riferimento a teruma, (Levitico 22 : 10): "Il soggiorno con un Cohein e il suo uomo assunto non possono mangiare la cosa santa"—Proprio come l'offerta di Pesach è vietata a chi non è circonciso, quindi, terumah.] E se fosse grasso, [in modo che dopo che l'intero prepuzio fosse stato rimosso, l'organo sembra ancora coperto di carne], viene corretto [ cioè, lo spessore è ridotto con il coltello] a causa delle "apparenze" [cioè, in modo che non dia l'apparenza di non essere circonciso.] Se fosse circonciso, ma il milah non fosse esposto (tirando giù la membrana), esso è come se non fosse stato circonciso, [e deve tornare indietro ed esporlo, anche se si fosse ritirato. E fintanto che è impegnato nella circoncisione su Shabbath, taglia sia quei tzitzin che invalidano il milah sia quelli che non lo fanno. Dopo essersi ritirato, ritorna per invalidare tzitzin ma non per non invalidare tzitzin.]