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עוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי מִילָה בְשַׁבָּת, מוֹהֲלִין, וּפוֹרְעִין, וּמוֹצְצִין, וְנוֹתְנִין עָלֶיהָ אִסְפְּלָנִית וְכַמּוֹן. אִם לֹא שָׁחַק מֵעֶרֶב שַׁבָּת, לוֹעֵס בְּשִׁנָּיו וְנוֹתֵן. אִם לֹא טָרַף יַיִן וְשֶׁמֶן מֵעֶרֶב שַׁבָּת, יִנָּתֵן זֶה בְעַצְמוֹ וְזֶה בְעַצְמוֹ. וְאֵין עוֹשִׂין לָהּ חָלוּק לְכַתְּחִלָּה, אֲבָל כּוֹרֵךְ עָלֶיהָ סְמַרְטוּט. אִם לֹא הִתְקִין מֵעֶרֶב שַׁבָּת, כּוֹרֵךְ עַל אֶצְבָּעוֹ וּמֵבִיא, וַאֲפִלּוּ מֵחָצֵר אַחֶרֶת:
Tutti i requisiti di milah vengono eseguiti di sabato: tagliare il prepuzio, scoprire [la corona (tirando giù la membrana)], succhiare [il sangue, anche se questo provoca una ferita, poiché il sangue viene rilasciato dal suo congestione solo da succhiare], mettendo una benda e cumino. Se non lo ha macinato (il cumino) alla vigilia del sabato, lo mastica con i denti e lo applica. [Perché tutto ciò che può essere fatto attraverso uno shinui (una variazione dalla norma) viene fatto.] Se vino e olio non fossero battuti alla vigilia del sabato [Non erano soliti battere vino e olio in un piatto e mescolarli insieme come farmaco per il milah, mentre le uova vengono sbattute in un piatto], ognuna viene applicata separatamente. E un chaluk non è fatto per esso ab initio [Un chaluk è un pezzo di stoffa con un buco in cui posizionare il milah, in modo che la pelle non ritorni e copra la corona.], Ma avvolge un panno attorno ad esso. Se non lo ha preparato (un panno) alla vigilia del sabato, lo avvolge sul dito, indossandolo, come una variazione del modo di trasportare nei giorni feriali], e lo porta anche da un altro cortile [non solo da casa in casa in un cortile senza eiruv, ma anche da un cortile all'altro non uniti da un eiruv].