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הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Il Pesach, dopo mezzanotte, rende le mani sporche. [Perché è nothar da mezzanotte in poi. E i rabbini hanno decretato che il nothar rende le mani sporche in modo da non essere rilassate nel mangiarlo. E da dove deriva che il Pesach è nothar dopo mezzanotte? Perché è scritto (Esodo 12: 8): "E mangeranno la carne in questa notte" e (Ibid. 12): "E io passerò per il paese d'Egitto in questa notte". Proprio come lì (12), fino a mezzanotte; anche qui (8), fino a mezzanotte.] Pigul e Nothar rendono le mani sporche. Se ha fatto la benedizione per il Pesach ["... che ci ha santificato con i Suoi comandamenti e ci ha comandato di mangiare il Pesach"], esonera il sacrificio. Se ha fatto la benedizione per il sacrificio ["... che ci ha santificato con i Suoi comandamenti e ci ha comandato di mangiare il sacrificio"], esonera il Pesach. [Il "sacrificio" qui è l'offerta del festival (chagigah) del quattordicesimo di Nissan.] Queste sono le parole di R. Yishmael. R. Akiva dice: Questo non lo esenta e ciò non lo esenta. [L'halachah è conforme a R. Akiva.]

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