Mishnah
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Quotation su Pesahim 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Il Pesach, dopo mezzanotte, rende le mani sporche. [Perché è nothar da mezzanotte in poi. E i rabbini hanno decretato che il nothar rende le mani sporche in modo da non essere rilassate nel mangiarlo. E da dove deriva che il Pesach è nothar dopo mezzanotte? Perché è scritto (Esodo 12: 8): "E mangeranno la carne in questa notte" e (Ibid. 12): "E io passerò per il paese d'Egitto in questa notte". Proprio come lì (12), fino a mezzanotte; anche qui (8), fino a mezzanotte.] Pigul e Nothar rendono le mani sporche. Se ha fatto la benedizione per il Pesach ["... che ci ha santificato con i Suoi comandamenti e ci ha comandato di mangiare il Pesach"], esonera il sacrificio. Se ha fatto la benedizione per il sacrificio ["... che ci ha santificato con i Suoi comandamenti e ci ha comandato di mangiare il sacrificio"], esonera il Pesach. [Il "sacrificio" qui è l'offerta del festival (chagigah) del quattordicesimo di Nissan.] Queste sono le parole di R. Yishmael. R. Akiva dice: Questo non lo esenta e ciò non lo esenta. [L'halachah è conforme a R. Akiva.]

Jerusalem Talmud Pesachim

MISHNAH: If part of them slept, they may eat; if all of them, they may not eat106Sacrifices become disqualified if they are not permanently guarded. If the entire company sleeps before the Pesaḥ is consumed, the meat automatically is disqualified and impure. Rebbi Yose says, if they107The entire company subscribing to one Pesaḥ. were sleepy, they may eat, if they slept they may not eat. The Pesaḥ after midnight110When rabbinically it may no longer be eaten (Mishnah Zevaḥim 5:8), it is treated as leftover. makes hands impure. Piggul111A sacrifice slaughtered with the intention of consuming it after its allotted time or at an unauthorized place. While it is a deadly sin to consume piggul, the impurity imposed on it is purely rabbinical and weaker than biblical impurity. and leftover112A qualified sacrifice left after the time allotted to its consumption. make the hands impure. If he recited the benediction for the Pesaḥ113“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat Pesaḥ” (Tosephta 10:13). it exempted that of the family sacrifice114“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat sacrifice.” For R. Ismael, the Pesaḥ is the main dish, the family sacrifice is a filler and does not need a separate benediction (Mishnah Berakhot 6:7). For R. Aqiba the two are coordinate, neither is subordinate to the other.; the one for the family sacrifice does not exempt the one for the Pesaḥ, the words of Rebbi Ismael. Rebbi Aqiba said, neither one exempts the other.
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