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אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר, בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר. כָּל מָקוֹם שֶׁאֵין מַכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה. וְלָמָה אָמְרוּ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת בַּמַּרְתֵּף, מָקוֹם שֶׁמַּכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת עַל פְּנֵי כָל הַמַּרְתֵּף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת שֶׁהֵן הָעֶלְיוֹנוֹת:
Alla "luce" del quattordicesimo (di Nissan) [cioè, la notte seguita dal quattordicesimo. La tanna la chiama "luce", eufemisticamente, come un cieco viene chiamato "sagi nehor" ("pieno di luce")], Chametz viene cercato [Alcuni spiegano, in modo da non trasgredire l'interdetto contro l'essere chametz visto e trovato nella sua casa di Pesach. E anche se la nullificazione (bitul) stessa è sufficiente, temiamo che possa trovare un boccone scelto (di chametz), rimpiangere la sua annullamento, pensare di mangiarlo ed essere in trasgressione dell'interdetto contro chametz essere visto e trovato. Pertanto, si cerca Chametz per rimuoverlo dal mondo. Altri sostengono che il motivo della ricerca sia un decreto, a meno che non trovi l'abitazione nella sua casa e la mangi, non abituandosi alla separazione da Chametz negli altri giorni dell'anno.] Alla luce di una candela. [La gemara deriva da ciò che è stato scritto qui (Esodo 12:19): "Il lievito non deve essere trovato", e altrove (Genesi 44:12): "e fu trovata la coppa". Proprio come la scoperta è avvenuta attraverso la ricerca, vale a dire. (Ibid.): "E ha cercato ... ed è stato trovato," la ricerca qui è attraverso la ricerca, e la "ricerca" è (in modo ottimale) con una candela, vale a dire. (Proverbi 20:27): "La candela di Do è l'anima di un uomo; cerca tutti i suoi recessi nascosti". E hanno ordinato che la ricerca avvenga di notte perché è quando tutti sono trovati a casa. E la luce di una candela è migliore per cercare di notte che di giorno, per "Di che utilità è una candela di giorno?" Tuttavia, se uno non ha cercato la notte precedente al quattordicesimo e lo fa al mattino, deve farlo anche alla luce di una candela.] Qualsiasi luogo in cui Chametz non viene portato non richiede ricerca. E perché hanno detto [sotto] che due file [di brocche] in una cantina [disposte una sopra l'altra richiedono la ricerca, se un posto dove non viene portato Chametz non richiede la ricerca? Hanno risposto: stiamo parlando di] un luogo in cui viene portato Chametz, [come una cantina che fornisce vino per la propria tavola. A volte lo steward sta per versare il vino con la sua pagnotta in mano, quando scopre di avere finito il vino e scende in cantina per portarne altro.] Beth Shammai dice: Due file sulla faccia di tutta la cantina. [Era il modo di coloro che conservavano il vino di sistemare le loro brocche fila dopo fila fino a quando non coprivano l'intero piano della cantina, dopo di che sarebbero tornati indietro e avrebbero posto la brocca su brocca nello stesso schema fino al soffitto. Le "due file" di Beth Shammai sono la fila esterna da terra fino al soffitto, e poi la fila superiore, la lunghezza e la larghezza della cantina, in modo che le "due file" siano come una gamma greca, una perpendicolare; l'altro, orizzontale.] Beth Hillel dice: Le due file superiori esterne, [la fila più alta vicino al soffitto, di fronte all'entrata, e la fila sotto quella. E quelli dentro, non cerca affatto. E di quelli esterni, cerca solo le due file superiori.]