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חָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה. מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁקָּרָא בַלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּשָׂא. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו, לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁחָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן. אָמַר לָהֶם, אֵינִי שׁוֹמֵעַ לָכֶם לְבַטֵּל מִמֶּנִּי מַלְכוּת שָׁמַיִם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת:
Uno sposo è esente dal recital dello Shema la prima notte, fino a quando motzai Shabbath se non avesse eseguito l'atto. [Uno sposo che ha sposato una vergine è esonerato dal recital dello Shema la prima notte, preoccupato di non trovarla vergine. E ho sentito che (la sua preoccupazione è) la paura di diventare kruth shafchah (mutilato) attraverso i rapporti, essendo questa "preoccupazione di una mitzvah". E la Scrittura afferma (Deuteronomio 6: 7): "e nel tuo cammino lungo la strada"—È nel tuo "banale" "cammino" che sei obbligato a recitarlo, ma non in quello implicato da una mitzvah. "se non avesse compiuto l'atto": se non avesse avuto rapporti fino a motzai Shabbath, la sua "preoccupazione" è durata quattro notti [dal giorno consueto (mercoledì) delle nozze per una vergine]. Dopo quel tempo, le è "familiare" e non è più preoccupato, quindi anche se non ha ancora eseguito l'atto, deve recitare lo Shema.] È successo che R. Gamliel ha recitato lo Shema nella sua prima notte di nozze, a che i suoi discepoli gli dissero: "Il nostro maestro non ci ha insegnato che uno sposo è esente dallo Shema?" Rispose: "Non ti darò ascolto di spogliarmi del giogo del regno dei Cieli nemmeno per un breve periodo!"