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רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק:
R. Eliezer dice: si può prendere una scheggia di legno da prima di lui [cioè da ciò che è davanti a lui in casa] con cui farsi i denti. [Non necessariamente "da prima di lui", poiché secondo R. Eliezer è persino permesso prenderne uno dal cortile; poiché dice: "Tutto ciò che è nel cortile è 'preparato". "Viene affermato" da prima di lui "a causa dei rabbini, che differiscono con lui, dicendo che anche da prima di lui—accendere, è permesso; raccogliere (i suoi denti) non è permesso, i rabbini che sostengono che il legno può essere usato solo per accendere.] E può raccogliere (legno) dal cortile e accenderlo, poiché tutto ciò che è nel cortile è "preparato". E i saggi dicono: raccoglie da ciò che è davanti a lui e accende, [ma non dal cortile. Poiché le schegge sono sottili ed è difficile raccoglierle e raccoglierle, non "resistono" per questo dal giorno prima. Quanto al tuo detto: "Può prendere una scheggia con cui digrignare i denti", noi (i rabbini) riteniamo che anche prima di lui possa prendere il legno solo per accendersi, il legno è permesso solo per quello scopo. Differiscono in entrambi i casi e l'halachah è conforme ai saggi. È consentito prendere i denti solo dalla mangiatoia, e non può tagliarli o modellarli per questo a meno che non sia idoneo a essere mangiato da un animale. Perché tutto ciò che è idoneo a essere mangiato da un animale può essere tagliato sia su Yom tov che su Shabbath e non è considerato "modellare una nave".]