Mishnah
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אֵין פּוֹחֲתִין מֵאַרְבָּעָה חֲדָשִׁים הַמְעֻבָּרִים בְּשָׁנָה, וְלֹא נִרְאֶה יָתֵר עַל שְׁמֹנָה. שְׁתֵּי הַלֶּחֶם נֶאֱכָלוֹת אֵין פָּחוּת מִשְּׁנַיִם וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלשָׁה. לֶחֶם הַפָּנִים נֶאֱכָל אֵין פָּחוּת מִתִּשְׁעָה וְלֹא יָתֵר עַל אַחַד עָשָׂר. קָטָן נִמּוֹל אֵין פָּחוּת מִשְּׁמֹנָה וְלֹא יָתֵר עַל שְׁנֵים עָשָׂר:

Non ci sono mai meno di quattro mesi interi nell'anno, né sembrava giusto [avere] più di otto. Shtei Halechem [I due pani lievitati di grano portati come offerte su Shavuot, che permettevano di usare il nuovo grano per le offerte sante] furono mangiati, mai prima del secondo giorno, né più tardi del terzo giorno. Il Lechem Hapanim [dodici pagnotte azzime appositamente sagomate offrivano ciascuno Shabbat sulla tavola d'oro del Tempio] non fu mai mangiato prima del nono giorno, né più tardi dell'undicesimo giorno. Un bambino non può mai essere circonciso prima dell'ottavo, né dopo il dodicesimo giorno.

Tosefta Beitzah (Lieberman)

Rabbi Yose said: And if circumcision, which it's certainty displaces the Sabbath, in case of doubt does not displace the holiday, the covering of blood, which its certainty doesn't displace the Sabbath, it is only logical that its doubt shall displace the holiday!
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