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בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ מִן הַכֹּתֶל לַסִּכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה. סֻכָּה גְדוֹלָה, שֶׁהִקִּיפוּהָ בְדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִים בּוֹ, אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה:

Se un tetto è caduto in [nel mezzo] e ha messo lì schach (nello spazio aperto), [in modo che i muri siano a una distanza dallo schach, è kasher.] Se ci sono quattro cubiti dal muro al schach, è pasul. [Se, meno di questo, è kasher. Perché è un'halachah per Moshe sul Sinai che diciamo "un muro piegato" (è kasher) fino a quattro cubiti. Percepiamo il tetto della casa come un'estensione del muro, raggiungendo fino allo schach (e potrebbe non dormire sotto di esso.) Lo stesso vale per un cortile con un'esedra, [dove ha messo lo schach nell '"atmosfera" del cortile, distante dalle mura dell'esedra. (Un'esedra è un luogo circondato da tre mura)]. Una grande succah, circondata (in alto) da qualcosa che non può essere usato come schach—Se c'è sotto di esso, (cioè, da dove inizia, fino al muro) quattro cubiti, è pasul. [Qualsiasi succah in cui, se la pasul schach fosse rimossa, rimarrebbero sette o sette volute di kosher schach, è chiamata "una grande succah". ("circondato da qualcosa che non può essere usato come schach" :) solo sul lato (del tetto), dove la succah viene resa pasul solo se ci sono quattro cubiti di pasul schach a causa di (la percezione di) "una piegata sopra muro "; ma nel mezzo della succah, la rende pasul (pari) con (solo) quattro volute. E lo spazio senza schach, nel mezzo o di lato, rende la succah pasul con tre volantini (di tale spazio).]

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