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אֵיזוֹ הִיא עִיר גְּדוֹלָה, כֹּל שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲשָׂרָה בַטְלָנִים. פָּחוֹת מִכָּאן, הֲרֵי זֶה כְפָר. בָּאֵלּוּ אָמְרוּ מַקְדִּימִין וְלֹא מְאַחֲרִין. אֲבָל זְמַן עֲצֵי כֹהֲנִים וְתִשְׁעָה בְאָב, חֲגִיגָה וְהַקְהֵל, מְאַחֲרִין וְלֹא מַקְדִּימִין. אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ מַקְדִּימִין וְלֹא מְאַחֲרִין, מֻתָּרִין בְּהֶסְפֵּד וּבְתַעֲנִיּוֹת וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, מְקוֹם שֶׁנִּכְנָסִין בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי. אֲבָל מְקוֹם שֶׁאֵין נִכְנָסִין לֹא בְּשֵׁנִי וְלֹא בַחֲמִישִׁי, אֵין קוֹרִין אוֹתָהּ אֶלָּא בִזְמַנָּהּ:

Qual è una grande città? Ovunque ci siano "dieci oziosi" [nella casa della preghiera, che sono inattivi dal lavoro, supportati dalla congregazione per trovarsi sempre lì al momento della preghiera.] Se ce ne sono meno, è un villaggio . Con questi [cioè, con il tempo della lettura di Megillah], hanno detto che deve essere avanzato, ma non ritardato [se cade di sabato]; ma con i tempi del bosco (offerte) dei Cohanim e del popolo, [dove certe famiglie portano legna al Tempio per la (altare) pila di legno in giorni fissi, ogni anno (vedere Ta'anith 4: 5), e sacrificano una "offerta di legno", offerte bruciate—se (il loro giorno stabilito) cade di sabato, viene ritardato a domenica], e il nono di Av [(lo stesso vale per tutti i digiuni che cadono di sabato)], e chagigah (l'offerta del festival) [Se yom tov cade di sabato, le offerte di pace per il festival vengono inviate al giorno successivo, perché possono essere completate per tutti e sette i giorni], e hakhel [vale a dire. (Deuteronomio 31:12): "Raduna (hakhel) il popolo, ecc.", Dove il re leggeva nel libro del Deuteronomio e tutto il popolo era obbligato a portare i propri figli piccoli, vale a dire. (Ibid.); "gli uomini, le donne e i bambini piccoli", cosa impossibile a Shabbath], (se cadono di sabato) sono ritardati ma non anticipati, [il tempo del loro obbligo non è ancora arrivato. (Per quanto riguarda il nono di Av, "La calamità non è avanzata")]. Anche se hanno detto (rispetto al tempo della lettura di Megillah): "È avanzato, ma non ritardato", è consentito (in un giorno in cui è avanzato) elogiare, digiunare e compiere il ( Purim) obbligo di Matanoth la'evyonim (fare regali ai poveri). R. Yehudah ha detto: Quando è così (affinché i villaggi possano anticipare la lettura fino al giorno dell'assemblea)? Dove si riuniscono (nelle grandi città) il lunedì e il giovedì. Ma dove non si riuniscono né il lunedì né il giovedì, possono leggerlo solo a suo tempo.

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