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כֵּיצַד. חָל לִהְיוֹת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר בַּשֵּׁנִי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בַּשְּׁלִישִׁי אוֹ בָּרְבִיעִי, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בָּחֲמִישִׁי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם. חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת מַקְדִּימִין וְקוֹרִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר:

Come mai? Se il quattordicesimo cade di lunedì, i villaggi e le grandi città leggono quel giorno e le città murate, il giorno successivo. Se cade martedì o mercoledì, i villaggi lo anticipano al giorno dell'assemblea, le grandi città lo leggono il quattordicesimo, e le città murate, il giorno successivo. Se cade giovedì, i villaggi e le grandi città leggono quel giorno e le città murate, il giorno successivo. Se cade alla vigilia del sabato, i villaggi la anticipano fino al giorno dell'assemblea, e le grandi città e le città murate lo leggono quel giorno. [Perché non c'è Megillah che legge di sabato, un decreto per timore che prenda in mano la Megillah e la porti quattro cubiti di dominio pubblico. E se fosse rimandato fino a domenica, sarebbe il sedicesimo, mentre la Scrittura afferma: "e (il quindicesimo) da non passare". E anche se quelli nelle città murate lo leggono il quattordicesimo quando il quindicesimo cade di sabato, tuttavia, leggono "Vayavo Amalek" solo su Shabbath, che è il quindicesimo, leggono "Pakadeti" come haftarah, e loro ripassa la halachoth di Purim per l'intero Shabbath. Per quanto riguarda la festa di Purim—alcuni dicono che ce l'hanno il quattordicesimo, quando leggono la Megillah; e altri, che lo ritardano fino a dopo Shabbath. E così sembrerebbe dagli Yerushalmi—che una festa Purim che cade su Shabbath è ritardata e non avanzata. Ma tutti concordano sul fatto che non è fatto su Shabbath.] Se cade di domenica, i villaggi avanzano fino al giorno dell'assemblea, [che è l'undicesimo], le grandi città lo leggono in quel giorno, e le città murate, il il giorno successivo. [I saggi permisero ai villaggi di avanzare fino al giorno dell'assemblea solo quando Israele era sulla loro terra e i messaggeri del beth-din uscirono per informarli quando il beth-din santificò la Luna Nuova e quando cade Pesach. Ma al giorno d'oggi, quando la gente conta trenta giorni dalla lettura della Megillah fino a Pesach— se gli abitanti del villaggio avessero avanzato la loro lettura, avrebbero osservato Pesach trenta giorni dopo la lettura e avrebbero mangiato Chametz gli ultimi giorni di Pesach, per cui è letto solo a suo tempo.]

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