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שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין, אַף לֹא מְקַרְצְפִין:

Tre cose sono permesse da R. Elazar b. Azaryah e proibita dai saggi: la sua mucca uscì (su yom tov) con la cinghia [decorativa] tra le sue corna. E i saggi lo proibiscono. [Lo considerano un peso e non una decorazione. (Non era la mucca di R. Elazar b. Azaryah, ma quella del suo vicino. Poiché non protestava, tuttavia, è chiamato con il suo nome.)] È permesso al curry di un animale su yom tov [con un pettine di ferro a denti piccoli, anche se si fanno le piaghe in tal modo.] Ed è permesso macinare i peperoni nel loro [piccolo] mulino [progettato a tale scopo]. R. Yehudah dice: è vietato allevare un animale in yom tov, perché crea piaghe; ma è permesso pettinare un animale [con un pettine di legno a denti larghi, che non fa piaghe]. E i saggi dicono: sia il curry che il pettinatura sono vietati, [la lotta contro l'essere decretati a causa del curry. L'halachah non è conforme a R. Elazar b. Azaryah in (tutte) queste tre cose, ma solo rispetto al curry di un animale. Perché è coerente in questo con R. Shimon, il quale afferma che "una cosa non intenzionale (come fare una piaga) è permessa". E governiamo in accordo con lui. I saggi che differiscono con lui sostengono con R. Yehudah che una cosa non intenzionale è proibita. E questa non è l'halachah.]

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