Riferimento su Zevahim 13:3
חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה מִבָּעֲלִיָּה, וּבָעֲלִיָּה מִבַּשְּׁחִיטָה. חֹמֶר בַּשְּׁחִיטָה, שֶׁהַשּׁוֹחֵט לְהֶדְיוֹט, חַיָּב, וְהַמַּעֲלֶה לְהֶדְיוֹט, פָּטוּר. חֹמֶר בָּעֲלִיָּה, שְׁנַיִם שֶׁאָחֲזוּ בְסַכִּין וְשָׁחֲטוּ, פְּטוּרִים. אָחֲזוּ בְאֵבָר וְהֶעֱלוּהוּ, חַיָּבִין. הֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, וְחָזַר וְהֶעֱלָה, חַיָּב עַל כָּל עֲלִיָּה וַעֲלִיָּה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אַחַת, וְאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲלֶה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ הֶעֱלָה עַל הַסֶּלַע אוֹ עַל הָאֶבֶן, חַיָּב:
Un rigore [si applica] al massacro [al di fuori del cortile del Tempio rispetto a] offerta [al di fuori del cortile del Tempio], e un rigore [si applica] all'offerta [al di fuori del cortile del Tempio rispetto al] macello [al di fuori del cortile del Tempio]. Un rigore [per quanto riguarda] la macellazione è che [se] uno macella per [il bene di] una persona [piuttosto che per Dio] è responsabile, ma [se] offre un sacrificio a una persona che è esente. Un rigore [per quanto riguarda] l'offerta è che [se] due persone tenessero il coltello e macellassero [l'animale] sarebbero esenti, ma se [entrambi] tenessero un arto e lo offrirono, sarebbero responsabili. Se hanno offerto [un'offerta] e sono tornati indietro e hanno offerto [un'offerta] sono responsabili di ogni offerta, [queste sono] le parole del rabbino Shimon; Il rabbino Yose dice: sono responsabili solo una volta, e sono responsabili solo una volta che lo offrono fino alla cima di un altare. Il rabbino Shimon dice: è responsabile anche se lo offre su una roccia o una pietra.