Riferimento su Yevamot 13:11
גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה, בָּא יָבָם עַל הַגְּדוֹלָה, וְחָזַר וּבָא עַל הַקְּטַנָּה, אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַקְּטַנָּה, לֹא פָסַל אֶת הַגְּדוֹלָה. בָּא יָבָם עַל הַקְּטַנָּה, וְחָזַר וּבָא עַל הַגְּדוֹלָה, אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַגְּדוֹלָה, פָּסַל אֶת הַקְּטַנָּה. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, מְלַמְּדִין הַקְּטַנָּה שֶׁתְּמָאֵן בּוֹ:
Se un minore di yavam ha convissuto con un minore di yevamah, devono "crescere" l'uno con l'altro [e non può divorziare da lei fino a quando non diventa maggiorenne, perché ottenere un minore non è un guadagno.] Se ha convissuto con una yevamah adulta, deve aspettare fino a quando non avrà raggiunto la maggiore età. Se lo yevamah ha detto in mezzo a trenta giorni [dopo che lo yavam l'ha presa]: non ero convivente, [e lo yavam dice: ho convissuto con te, e ti è bastato], è costretto a darle chalitzah. [Perché lei è creduta. Fino a trenta giorni si può trattenersi e non convivere.] Dopo trenta giorni, gli viene chiesto di darle la chalitza. [Dopo trenta giorni si crede; poiché un uomo non può trattenersi dal convivere per più di trenta giorni. Tuttavia, non le è quindi permesso, essendosi resa proibita e bisognosa di chalitza, per cui gli viene chiesto di darle chalitza. Ma non è costretto, perché dice che ha convissuto con lei. Per quanto riguarda il fatto di essere costretto a dare chalitza nel mezzo di trenta giorni e di essere stato invitato a dare chalitza dopo trenta giorni, e di non essere costretto e di chiederla di portarla in yibum—la gemara ritiene che questo sia un esempio in cui presenta un get; per aver dato un colpo al suo legato, lei è resa inadatta a lui. Ma ha ancora bisogno di Chalitzah per permetterle agli altri. E se (dopo trenta giorni) dice: Sono stato convocato con lui, e lui dice: Non ho convissuto con lei, non prestiamo attenzione alla sua parola, e lei non ha bisogno di Chalitzah.] E quando concede (che ha fatto non convivere con lei), anche dopo dodici mesi, è costretto a darle chalitzah.