Riferimento su Shabbat 2:1
בַּמֶּה מַדְלִיקִין וּבַמָּה אֵין מַדְלִיקִין. אֵין מַדְלִיקִין לֹא בְלֶכֶשׁ, וְלֹא בְחֹסֶן, וְלֹא בְכָלָךְ, וְלֹא בִפְתִילַת הָאִידָן, וְלֹא בִפְתִילַת הַמִּדְבָּר, וְלֹא בִירוֹקָה שֶׁעַל פְּנֵי הַמָּיִם. וְלֹא בְזֶפֶת, וְלֹא בְשַׁעֲוָה, וְלֹא בְשֶׁמֶן קִיק, וְלֹא בְשֶׁמֶן שְׂרֵפָה, וְלֹא בְאַלְיָה, וְלֹא בְחֵלֶב. נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר, מַדְלִיקִין בְּחֵלֶב מְבֻשָּׁל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מְבֻשָּׁל וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְבֻשָּׁל, אֵין מַדְלִיקִין בּוֹ:
Con cosa accendiamo [la lampada del Sabbath? Con che cosa facciamo illuminare gli stoppini e gli olii?] Non accendiamo: né con il lechesh [una specie di sostanza lanosa che si trova in un cedro tra la corteccia e il tronco], né con il [lino imbattuto] scelto, né con chalach [il residuo della seta], né con uno stoppino di iddan [una specie di lana trovata in un salice tra la superficie esterna e interna], né con uno stoppino di barra centrale [una lunga erba che viene coltivata per accendere], né con yerokah sulla faccia dell'acqua [una specie di sostanza lanosa che cresce sulle pareti di una barca che è stata a lungo sull'acqua. Fino a questo punto, stoppini inadatti; da questo punto in poi oli inadatti.] né con catrame né con cera [catrame fuso o cera non devono essere messi nella lampada per essere illuminati al posto dell'olio; ma è permesso fabbricare una specie di stoppino lungo con la cera, come erano soliti fare,], né con l'olio di kik [olio di semi di cotone. Altri lo capiscono come kikayon deyonah, una specie di erba dalle foglie grandi, il cui olio è particolarmente denso. Gli stoppini invalidati dai saggi—Perché? Perché la fiamma viene catturata in loro; cioè, la fiamma non entra nello stoppino, ma rimane all'esterno. E gli oli invalidati dai saggi—perché non vengono "tirati" dopo lo stoppino. E poiché la lampada non brucia bene, temiamo che inclinerà l'olio verso di essa e quindi si trasgredirà. Oppure, potrebbe lasciare la lampada e spegnersi, e noi dichiariamo che la lampada del Sabbath è obbligatoria.], Né con olio per bruciare [olio di terumah che è diventato impuro. Perché si chiama "olio per bruciare"? Perché è previsto per essere bruciato, in quanto potrebbe non essere mangiato. E stiamo parlando di un festival che cade alla vigilia del sabato, in modo che quando accende la lampada mentre è ancora giorno, si scopre che sta bruciando olio impuro di teruma in un festival; e noi dichiariamo che non è permesso bruciare cibi consacrati durante una festa, vale a dire. (Esodo 12:10): "E ciò che rimane di esso (l'offerta pasquale) fino al mattino, nel fuoco, lo brucerai", che è spiegato: "E ciò che rimane di esso fino al primo mattino, fino al seconda mattina (la sedicesima di Nissan) sorgere e bruciarlo "—perché ciò che resta non deve essere bruciato durante il festival. E lo stesso vale per tutti gli altri alimenti consacrati che richiedono la combustione.], Né con (olio della) coda, né con grassi. Nachum Hamadi dice: si può accendere con grassi cotti (cioè sciolti). e i saggi dicono: sia cotto che crudo, non si può accendere con esso. [Il primo tanna dice anche: "né con i grassi", implicando tutti i grassi. La differenza tra il primo tanna e i saggi è che uno di essi sostiene che è permesso illuminare con grassi cotti quando si mescola una leggera quantità di olio con esso e l'altro lo proibisce. Non era chiaro ai saggi del Talmud chi proibisce e chi lo consente. L'halachah è conforme ai saggi.]