Riferimento su Sanhedrin 7:5
הַמְגַדֵּף אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ הַשֵּׁם. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, בְּכָל יוֹם דָּנִין אֶת הָעֵדִים בְּכִנּוּי יַכֶּה יוֹסֵי אֶת יוֹסֵי. נִגְמַר הַדִּין, לֹא הוֹרְגִים בְּכִנּוּי, אֶלָּא מוֹצִיאִים כָּל אָדָם לַחוּץ וְשׁוֹאֲלִים אֶת הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן וְאוֹמְרִים לוֹ אֱמֹר מַה שֶּׁשָּׁמַעְתָּ בְּפֵרוּשׁ, וְהוּא אוֹמֵר, וְהַדַּיָּנִים עוֹמְדִין עַל רַגְלֵיהֶן וְקוֹרְעִין וְלֹא מְאַחִין. וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ, וְהַשְּׁלִישִׁי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ:
Chi bestemmia non è responsabile fino a quando non menziona il Nome [e "benedice" il Nome con il Nome (cioè "Che X maledica X"), che è scritto (Levitico 24:16): "E chi bestemmia il Nome ... se bestemmia il nome " —bestemmiando il nome con il nome.] R. Yehoshua b. Karchah disse: L'intero giorno [della deliberazione] avrebbero esaminato i testimoni (per bestemmiare) con un epiteto (kinui) [Un "oggetto sostitutivo" di una maledizione è chiamato "kinui" dai saggi; e, nelle Scritture (Giobbe 32:22): "Ki loyadati achaneh" ("Perché ora so tritare le parole")]—"Possa Yossi colpire Yossi." [Ho sentito che il "Tetragramma" è accennato da "Yossi" perché (Yossi) ha quattro lettere, la gematria di cui (86) è "Elokim".] Quando la sentenza fu conclusa [e beth-din venne a pronunciarlo responsabile], non potevano eseguirlo [sulla base della testimonianza che avevano ascoltato, poiché avevano sentito dalla loro bocca solo una maledizione] per epiteto.] Ma tutti sono inviati, [è umiliante pronunciare una "benedizione di il nome "in pubblico], e chiedono al testimone anziano (cosa ha sentito) e gli dicono:" Ripeti ciò che hai sentito esplicitamente ", e lo fa. E i giudici si alzano in piedi, e strappano (le loro vesti) e non li restituiscono [in un modo "finito", con cuciture alessandrine, dove l'affitto non è evidente; ma sono consentite altre impunture.], e il secondo testimone dice: "Anch'io ho sentito come ha fatto." [e non ha bisogno di ripeterlo esplicitamente], e il terzo dice: "Anch'io ho sentito come ha fatto." [Questo è in accordo con l'opinione che proprio come due (testimoni) costituiscono una testimonianza, così anche tre.]