Riferimento su Sanhedrin 4:4
וְשָׁלֹשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים יוֹשְׁבִין לִפְנֵיהֶם, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ. הָיוּ צְרִיכִין לִסְמֹךְ, סוֹמְכִין מִן הָרִאשׁוֹנָה. אֶחָד מִן הַשְּׁנִיָּה בָּא לוֹ לָרִאשׁוֹנָה וְאֶחָד מִן הַשְּׁלִישִׁית בָּא לוֹ לַשְּׁנִיָּה, וּבוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד מִן הַקָּהָל וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בַשְּׁלִישִׁית. וְלֹא הָיָה יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן, אֶלָּא יוֹשֵׁב בְּמָקוֹם הָרָאוּי לוֹ:
E tre file di studiosi della Torah erano seduti davanti a loro. [Ce n'erano ventitre in ogni fila, per paura che i giudici fossero divisi, la maggioranza (cioè la maggioranza di uno) accusasse, e una minoranza assolvesse, e "l'inclinazione per i malati" non è con uno, vale a dire. (Esodo 23: 2): "Non cercare molti per i malati", quindi bisogna aggiungerne due, fino a settantuno, quel numero non venga mai superato. Pertanto, quarantotto (studiosi della Torah) devono essere aggiunti per il complemento di settantuno. E poiché non è rispettoso rendere una fila di studiosi della Torah più numerosa dei giudici, vengono create tre file.] E ognuno di loro conosceva il suo posto. [Poiché erano seduti in ordine di saggezza, in modo che ognuno dovesse conoscere il proprio posto.] Se dovessero ordinare (uno come giudice) [come quando uno dei giudici è morto], lo farebbero dal primo (riga). Uno dal secondo (riga) sarebbe arrivato al primo, e uno dal terzo sarebbe arrivato al secondo. E ne sceglievano un altro dalla congregazione e lo facevano sedere nella terza (fila). Non si sarebbe seduto al posto del primo, ma nel posto adatto a lui, [alla fine della terza fila. Perché il minimo degli studiosi nelle file era maggiore del più grande della congregazione.]