Riferimento su 'Eruvin 7:11
נוֹתֵן אָדָם מָעָה לְחֶנְוָנִי וּלְנַחְתּוֹם כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ עֵרוּב, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא זָכוּ לוֹ מְעוֹתָיו. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל אָדָם שֶׁזָּכוּ לוֹ מְעוֹתָיו, שֶׁאֵין מְעָרְבִין לְאָדָם אֶלָּא מִדַּעְתּוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּעֵרוּבֵי תְחוּמִין, אֲבָל בְּעֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת, מְעָרְבִין לְדַעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ, לְפִי שֶׁזָּכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, וְאֵין חָבִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו:
Si può dare denaro a un negoziante [che vende vino e abita con lui nel mavui] o a un fornaio [che vende pagnotte e abita con lui nel cortile] per assegnargli (una quota) l'eruv [con i suoi simili , vale a dire: "Se gli uomini del mavui vengono a comprare vino da te per una collaborazione, o gli uomini del cortile, per comprare una pagnotta per l'eruv, lasciami partecipare."] Queste sono le parole di R. Eliezer. I saggi dicono: i suoi soldi non si acquisiscono per lui. [Per denaro non si acquisisce finché non si tira (l'oggetto acquistato). E anche se il negoziante fornisse un eruv per tutti gli altri e lo assegnasse anche a questo, non è un eruv, poiché non intendeva assegnarglielo come un dono, gratis, alla maniera di coloro che assegnano l'eruvin , ma che lo acquisisce per i soldi. Ma non lo acquisisce, poiché il denaro (senza "tirare") non lo acquisisce; così che si è scoperto che ha fatto un eruv con i suoi soldi.] E concordano sul fatto che con altri uomini (cioè non commercianti) i suoi soldi lo acquisiscono. [Se il padrone di casa dice al suo vicino: "Prendi questi soldi e assegnami un eruv per me", e se ne andò e lo fece, il padrone di casa acquisisce l'eruv. Poiché poiché (l'altro) proprietario di abitazione non vende regolarmente pani, il primo intendeva solo renderlo un messaggero, come se avesse detto: "Crea un eruv per me".] Per un eruv può essere fatto per un altro solo con la sua conoscenza. [Pertanto, nel caso del negoziante, quando gli disse: "Assegnalo a me", il suo intento era solo quello di acquisirlo da lui, e non dipendeva da lui come messaggero. E il denaro non acquisisce, e non vi era alcun potere, in modo che lui (il negoziante) avrebbe fatto un eruv per lui a sua insaputa.] R. Yehudah ha detto: Quando è così? Con eruvei tchumin (Sabbath bound eruvin) [che può essere una responsabilità, perché perde dall'altra parte (del tchum) e potrebbe non desiderarlo. L'halachah è conforme a R. Yehudah.], Ma con l'eruvin da cortile, l'eruv può essere fatto con o senza la sua conoscenza. Perché un uomo può essere beneficiato (anche) quando non è presente, e non può essere fatto subire una perdita se non quando è presente.