Riferimento su 'Eduyyot 2:9
הוּא הָיָה אוֹמֵר, הָאָב זוֹכֶה לַבֵּן, בַּנּוֹי, וּבַכֹּחַ, וּבָעֹשֶׁר, וּבַחָכְמָה, וּבַשָּׁנִים, וּבְמִסְפַּר הַדּוֹרוֹת לְפָנָיו, וְהוּא הַקֵּץ, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה מא) קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית טו), וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה, וְנֶאֱמַר (שם), וְדוֹר רְבִיעִי יָשׁוּבוּ הֵנָּה:
Sua. Akiva] era solito dire: un padre dona a suo figlio bellezza, forza, ricchezza, saggezza e anni [vale a dire, lunga vita. Poiché è probabile che la natura del figlio sia simile a quella del padre, sin dall'inizio della sua creazione è dotato di bellezza, forza, saggezza e anni; e la ricchezza gli è stata lasciata in eredità da suo padre. Per me, la Mishnah sembra significare che se un uomo lo merita, i suoi figli vengono ad acquisire tutte queste cose] e (lo conferisce) con il numero di generazioni prima di lui. [Qualche volta, il Santo sia benedetto, assicura al padre che concederà un favore ai suoi figli nella terza o quarta generazione, ed è il merito del padre che assicura quel favore ai suoi figli]; e questo è il "ketz" ("finale"). [cioè, questo è il significato del "ketz" assegnato dal Santo Benedetto sia Lui ad arrivare ad un certo momento o ad una certa generazione], come in (Isaia 41: 4): "Egli chiama le generazioni dal inizio." Anche se è scritto (Genesi 15: 3): "E li serviranno e li affliggeranno per quattrocento anni", è scritto (in seguito, Ibid. 16): "E la quarta generazione tornerà qui." [in modo che il numero di generazioni, che è "la quarta generazione", è il ketz dei "quattrocento anni" (di cui sopra).]