Quoting%20commentary su Sukkah 2:4

הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בֵּין הָאִילָנוֹת, וְהָאִילָנוֹת דְּפָנוֹת לָהּ, כְּשֵׁרָה. שְׁלוּחֵי מִצְוָה פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. חוֹלִין וּמְשַׁמְּשֵׁיהֶן פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין עֲרַאי חוּץ לַסֻּכָּה:

Se uno fa la sua succah tra gli alberi, gli alberi servono come muri per esso, è kasher. [Questo, a condizione che gli alberi siano spessi e forti e non oscillino avanti e indietro con un vento normale. E deve anche riempire gli spazi tra i rami di paglia in modo che il vento non li muova. Per qualsiasi partizione che non può resistere a un vento normale non è una partizione.] "I messaggeri di una mitzvah" sono esenti da (la mitzvah di) succah. [Per chi è occupato da una mitzvah è esente da una (diversa) mitzvah. E non solo quando è impegnato nell'esecuzione della mitzvah, ma anche quando non è così impegnato, ad esempio, come quando è sulla buona strada per ricevere il suo rabbino o per riscattare i prigionieri. È esente anche mentre riposa (sulla strada).] Coloro che sono malati e i loro assistenti sono esenti dalla succah, [anche quelli che sono leggermente malati. La logica della mancata esecuzione di un comandamento positivo della Torah a causa di una lieve malattia o a causa del disagio causato da cattivi odori o cimici o pulci, in cui si è esenti (dalla mitzvah della succah), nonché i rabbini che esentano i viaggiatori e i custodi di giardini e frutteti dalla succah è (Levitico 23:42): "In successione ti siederai", simile a "dimorerai". Per qualunque motivo uno lascerebbe la sua dimora, può anche lasciare la sua succah. Ma se uno fa la sua succah ab initio in un posto in cui è destinato a mangiare o dormire in disagio, come in un posto in cui ha paura di essere derubato nel sonno, anche se non ha paura di ladri o ladri mentre si mangia—non adempie al suo obbligo di succah anche quando mangia, in quanto la succah non soddisfa tutti i suoi bisogni: mangiare, bere e dormire. Perché "dimorerai" deve essere soddisfatto, e una tale succah non riesce a soddisfarla.] È permesso mangiare e bere "casualmente" al di fuori della succah [uno spuntino per alleare la fame, con l'intento di mangiare un pasto regolare ( nella succah) dopo.]

Esplora quoting%20commentary su Sukkah 2:4. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.