Quoting%20commentary su Shabbat 2:2
אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵפָה בְּיוֹם טוֹב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין בְּעִטְרָן, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. וַחֲכָמִים מַתִּירִין בְּכָל הַשְּׁמָנִים, בְּשֶׁמֶן שֻׁמְשְׁמִין, בְּשֶׁמֶן אֱגוֹזִים, בְּשֶׁמֶן צְנוֹנוֹת, בְּשֶׁמֶן דָּגִים, בְּשֶׁמֶן פַּקּוּעוֹת, בְּעִטְרָן וּבְנֵפְט. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין אֶלָּא בְשֶׁמֶן זַיִת בִּלְבָד:
Non possiamo accendere olio per bruciare un festival. [Viene fornito il motivo di ciò che è stato insegnato nella precedente Mishnah, vale a dire: perché "Non accendiamo l'olio per bruciare?" Perché non possiamo accendere l'olio per bruciarlo in un festival (cibi consacrati non bruciati in un festival.)] R. Yishmael dice: Non possiamo accendere con la resina [il residuo di catrame] a causa dell'onore del sabato. [Il suo odore è particolarmente disgustoso; tuttavia, poiché è morbido, viene "tirato" dopo lo stoppino più del catrame. Pertanto, se non fosse per l'onore del Sabbath, sarebbe usato per accendere.] E i sacchi lo permettono con tutti gli oli: con olio di sesamo [Il sesamo è un sottile seme dolce trovato abbondantemente in Eretz Yisrael.], Con olio di noci, con olio di ravanello, con olio di pesce, con olio di paku'oth [cetriolo selvatico], con resina e con nafta [una specie di catrame. È bianco e ha un cattivo odore.] R. Tarfon dice: Solo l'olio d'oliva può essere usato per accendere. [L'halachah è conforme ai saggi, secondo cui tutti gli oli possono essere usati per accendere eccetto quelli elencati sopra (2: 1) ed eccetto l'olio di balsamo e la nafta bianca, per entrambi questi "vola e brucia", e temiamo che lui potrebbe lasciare (la lampada) ed uscire. E c'è ancora un altro motivo per vietarlo con olio di balsamo—un decreto, per non prenderne parte a causa della sua qualità superiore. Ed è governato: se uno mette l'olio in una lampada (di sabato), è responsabile per "accendersi"; e se ne prende una parte, è responsabile per "estinzione".]
Esplora quoting%20commentary su Shabbat 2:2. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.