Quoting%20commentary su Kelim 28:6

מַטְלִית שֶׁטְּלָיָהּ עַל הַקֻּפָּה, מְטַמְּאָה אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַקֻּפָּה, הַקֻּפָּה מְטַמָּא אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד, וְהַמַּטְלִית טְהוֹרָה. טְלָיָהּ עַל הַבֶּגֶד, מְטַמָּא שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַבֶּגֶד, הַבֶּגֶד מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, וְהַמַּטְלִית מְטַמְּאָה שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. וְכֵן הַטּוֹלֶה עַל הַשַּׂק אוֹ עַל הָעוֹר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, עַל הָעוֹר, טָהוֹר. עַל הַשַּׂק, טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אָרִיג:

Un pezzo di stoffa che uno ha rattoppato su un cestino rende impuro un oggetto [con un livello di impurità di secondo grado, entrando in contatto con esso], e invalida uno [per terumah , la decima sacerdotale; cioè se il secondo oggetto entra in contatto con un terzo oggetto, lo rende impuro con un livello di impurità di terzo grado, che lo invalida rispetto al terumah ]. Se uno lo separava dal cestino, il cestino rende impuro un oggetto [con un livello di impurità di secondo grado] e ne rende uno non valido [per quanto riguarda la terumah ], e il pezzo di stoffa è puro. Se uno lo rattoppa su un indumento, rende impuri due oggetti [cioè rende impuro al contatto, con un'impurità di primo grado, e quell'oggetto, a sua volta, rende impuro un secondo oggetto con un livello di impurità di secondo grado], e rende uno non valido [cioè il secondo elemento quindi rende un terzo elemento non valido ai fini di terumah ]. Se uno lo separava dall'indumento, lo rende impuro [al contatto, con un secondo grado di impurità], e [quello a sua volta] invalida uno [ai fini della terumah ], e il pezzo di stoffa rende due oggetti impuro [cioè rende impuro con impurità di primo grado e quell'elemento rende impuro un secondo oggetto con un'impurità di secondo grado] e rende uno non valido [ovvero il secondo elemento rende quindi un terzo elemento non valido ai fini della terumah ]. E questo è il caso di chi attacca [un pezzo di stoffa come toppa] su un sacco o una pelle, secondo il rabbino Meir. Il rabbino Shimon lo considera puro. Il rabbino Yose afferma, per quanto riguarda la pelle, che è puro e per quanto riguarda la tela di sacco che è impura perché è un materiale tessuto.

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