בַּשַּׁחַר מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וְאַחַת לְאַחֲרֶיהָ, וּבָעֶרֶב שְׁתַּיִם לְפָנֶיהָ וּשְׁתַּיִם לְאַחֲרֶיהָ. אַחַת אֲרֻכָּה וְאַחַת קְצָרָה. מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַאֲרִיךְ, אֵינוֹ רַשַּׁאי לְקַצֵּר. לְקַצֵּר, אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהַאֲרִיךְ. לַחְתֹּם, אֵינוֹ רַשַּׁאי שֶׁלֹּא לַחְתֹּם. וְשֶׁלֹּא לַחְתֹּם, אֵינוֹ רַשַּׁאי לַחְתֹּם:
Al mattino recita due benedizioni prima (lo Shema) ["yotzer o" e "ahavah"], e uno dopo di esso ["emeth veyatziv"]; e la sera recita due benedizioni prima di essa ["ma'ariv aravim" e ahavath olam "] e due dopo [[emeth ve'emunah" e "hashkiveinu"], una lunga e l'altra corta. [Questo si riferisce a le due benedizioni che precedono. "Yotzer o" è lungo, si apre con "Baruch" e si chiude con "Baruch", così come "ma'ariv aravim". "Ahavah" è breve, si chiude con "Baruch", ma non si apre con "Baruch".] Laddove i saggi prescrivono l'allungamento di una benedizione, non è consentito accorciarla. Dove prescrivono l'accorciamento, non è consentito allungare. Dove prescrivono la chiusura [con "Baruch"], non è permesso non chiudere. Nei casi in cui prescrivono di non chiudere [come nelle benedizioni sulla frutta e sul mitzvoth], non è consentito chiudere.