Mishnà su 'Eruvin 4:7

מִי שֶׁבָּא בַדֶּרֶךְ וְחָשְׁכָה לוֹ, וְהָיָה מַכִּיר אִילָן אוֹ גָדֵר, וְאָמַר, שְׁבִיתָתִי תַחְתָּיו, לֹא אָמַר כְּלוּם. שְׁבִיתָתִי בְעִקָּרוֹ, מְהַלֵּךְ מִמְּקוֹם רַגְלָיו וְעַד עִקָּרוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה, וּמֵעִקָּרוֹ וְעַד בֵּיתוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה. נִמְצָא מְהַלֵּךְ מִשֶּׁחֲשֵׁכָה אַרְבַּעַת אֲלָפִים אַמָּה:

Se uno fosse sulla strada, e cominciasse a fare buio, e riconobbe un albero o una recinzione [che avrebbe potuto raggiungere prima che diventasse buio, ma era affaticato e desiderava riposare al suo posto], e disse : "La mia abitazione è sotto di essa", non ha detto nulla. [Dal momento che non ha chiarito quali quattro cubiti ha scelto sotto l'albero, questo non costituisce (acquisizione di) abitazione, e ha solo quattro cubiti dove si trova. Perché non ha acquisito l'abitazione al suo posto, poiché ha "sradicato" quell'intenzione. E allo stesso modo, non l'ha acquisito sotto l'albero. Questo è così solo quando ci sono otto cubiti o più sotto l'albero, nel qual caso si potrebbe dire che ha scelto un lato o l'altro, in modo che non ci sia una designazione specifica. Ma con sette cubiti, per forza, "parte della sua casa" (cioè abitazione) si distingue nel cubito medio. Perché se ha scelto quattro cubiti nel mezzo dell'albero, è (parte) di loro; e se (ha scelto quattro cubiti) su entrambi i lati, è di loro— in modo che acquisisca l'abitazione lì.] (Se ha detto :) "La mia abitazione è al suo tronco", [(Dal momento che ha designato il posto, quell'abitazione acquisisce per lui)], cammina a una distanza di duemila cubiti dai suoi piedi fino al suo tronco, e dal suo tronco fino alla sua casa, duemila cubiti — così che quando scende l'oscurità, ha percorso una distanza di quattromila cubiti.

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