Mishnà su 'Eruvin 4:11
מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁתַּיִם, יִכָּנֵס, שָׁלֹשׁ, לֹא יִכָּנֵס. מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, יִכָּנֵס, שֶׁאֵין הַמָּשׁוֹחוֹת מְמַצִּין אֶת הַמִּדּוֹת, מִפְּנֵי הַטּוֹעִין:
Se uno è uscito dal tchum, anche un cubito, non può entrare (il tchum). [Ha solo quattro cubiti su entrambi i lati. E anche se questi quattro cubiti vengono "inghiottiti" nel tchum della città, non diciamo "una volta entrato, è entrato", poiché ritiene che il "deglutire" di t'chumin non ha senso .] R. Eliezer dice: (Se è andato fuori) due (cubiti), può entrare; tre, non può entrare. [R. Eliezer è coerente con il suo punto di vista (4: 5): "E lui, nel mezzo"; cioè, alla fine di duemila cubiti, ha quattro cubiti: due su un lato, all'interno del tchum e due sull'altro lato, fuori dal tchum. Pertanto, se si trova nel secondo cubito (fuori dal tchum), può entrare. Perché la "deglutizione" di t'chumin è importante. L'halachah non è in accordo con R. Eliezer.] Se l'oscurità scendesse su uno al di fuori del tchum [cioè, Se fosse sulla strada e l'oscurità scendesse su di lui fuori dal tchum], anche un cubito, non potrebbe entrare. [Poiché non ha acquisito abitazione al suo posto, avendo dimostrato di non voler farlo; e non acquisì abitazione in città, con più di duemila cubiti tra lui e la città. Pertanto, ha solo quattro cubiti, come uno che ha lasciato il tchum.] R. Shimon dice: Fino a quindici cubiti [Non esattamente, ma anche un po 'più o meno. (Alcuni lo interpretano esattamente come quindici. Non sono stato in grado di interpretarlo bene)]; per i geometri [coloro che misurano il cumulo di città e fanno un segno per la fine del tumulo] non misurano esattamente, a causa di quelli che sbagliano. [Non segnano il tchum esattamente alla fine di duemila cubiti, ma entro quella distanza, a causa di coloro che sbagliano, non riconoscendo il segno e talvolta inconsapevolmente andando oltre e ritornando. Per questo motivo (i topografi) hanno sempre segnato entro i duemila, in modo che questi quindici cubiti si trovino all'interno del tchum. E poiché lui (uno che oltrepassò quel limite) lo fece per errore, gli fu permesso di tornare; e non erano severi con lui come lo erano con uno che usciva dal tchum, che avrebbe dovuto prestare attenzione a non farlo. L'halachah non è conforme a R. Shimon.]