Mishnah%20in%20talmud su Makkot 1:10

מִי שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ וּבָרַח וּבָא לִפְנֵי אוֹתוֹ בֵית דִּין, אֵין סוֹתְרִים אֶת דִּינוֹ. כָּל מָקוֹם שֶׁיַּעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיֹאמְרוּ, מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ בְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו, הֲרֵי זֶה יֵהָרֵג. סַנְהֶדְרִין נוֹהֶגֶת בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ. סַנְהֶדְרִין הַהוֹרֶגֶת אֶחָד בְּשָׁבוּעַ נִקְרֵאת חָבְלָנִית. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אֶחָד לְשִׁבְעִים שָׁנָה. רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים, אִלּוּ הָיִינוּ בַסַּנְהֶדְרִין לֹא נֶהֱרַג אָדָם מֵעוֹלָם. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף הֵן מַרְבִּין שׁוֹפְכֵי דָמִים בְּיִשְׂרָאֵל:

Se il giudizio di un individuo (per l'esecuzione) fu completato, e fuggì, e venne prima di quel beth-din (che lo aveva condannato), il suo giudizio non fu annullato. Ovunque ne sorgano due e diciamo: testimoniamo su quell'uomo che il suo giudizio è stato completato in quel momento, e così pure i suoi testimoni, viene ucciso. Il Sinedrio officia sia a Eretz Yisrael che fuori. [Il Sinedrio ordinato a Eretz Yisrael è autorizzato a giudicare i casi di pena (knass) e i casi capitali sia a Eretz Yisrael che al di fuori di esso, fintanto che il grande beth-din presiede nella camera della pietra tagliata, vale a dire. (Deuteronomio 17:12): "Non ascoltare il Cohein ... o il giudice": Quando c'è un Cohein che si sacrifica sull'altare, c'è un giudice che giudica i casi capitali. Quando non c'è Cohein, non c'è giudice.] Un sinedrio che esegue un'esecuzione in sette anni è chiamato "distruttivo". [Perché devono essere pazienti nel giudizio e sondare tutte le possibilità di assoluzione nei casi di capitale.] R. Elazar b. Azaryah dice: [Anche] uno su settant'anni. R. Tarfon e R. Akiva dicono: Se fossimo sul sinedrio, nessun uomo sarebbe mai ucciso. [Poiché avrebbero esaminato in modo incrociato i testimoni con domande a cui non potevano rispondere. In casi di omicidio: "Che cosa hai visto? Ha ucciso un treifah (uno con una fatale condizione organica) o un uomo" intero "? E se dici un uomo intero, forse c'era un buco (facendolo treifah) nel luogo della spada! " In casi di arayoth (relazioni illecite): "Lo hai visto 'come un dauber nel tubo'?" R. Shimon b. Gamliel dice: moltiplicano essi stessi spargimenti di sangue in Israele! [Poiché, di conseguenza, i malvagi non vengono sradicati e versano più sangue.]

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