Mesorat%20hashas su Zevahim 14:10

אֵלּוּ קָדָשִׁים קְרֵבִים בַּמִּשְׁכָּן. קָדָשִׁים שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר, קְרֵבִין בַּמִּשְׁכָּן. וְקָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד, בְּבָמָה. קָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, יִקְרְבוּ בַמִּשְׁכָּן. וְאִם הִקְרִיבָן בְּבָמָה, פָּטוּר. מַה בֵּין בָּמַת יָחִיד לְבָמַת צִבּוּר, סְמִיכָה, וּשְׁחִיטַת צָפוֹן, וּמַתַּן סָבִיב, וּתְנוּפָה, וְהַגָּשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מִנְחָה בְבָמָה. וְכִהוּן, וּבִגְדֵי שָׁרֵת, וּכְלֵי שָׁרֵת, וְרֵיחַ נִיחוֹחַ, וּמְחִצָּה בַדָּמִים, וּרְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלָיִם. אֲבָל הַזְּמָן, וְהַנּוֹתָר, וְהַטָּמֵא, שָׁוִים בָּזֶה וּבָזֶה:

Questi sono i sacrifici che devono essere sacrificati nel Mishkan [anche quando ai Bamot erano permessi]: i sacrifici consacrati [specificamente] per il Mishkan . I sacrifici comunali furono sacrificati al Mishkan e sacrifici personali [potevano essere offerti] al Bamot . I sacrifici personali che sono stati consacrati [specificamente] per il Mishkan , [dovevano essere] sacrificati al Mishkan , e se [l'individuo] li ha sacrificati in un Bamah , è esente. Cosa differenzia un Bamah personale da un Bamah comune ? Stendere le mani [sull'animale], massacrarlo a nord [dell'altare], e sfrecciare [il sangue] intorno [all'altare, agli angoli], e agitare [alcuni sacrifici] e portare [il pasto- offerta]. Il rabbino Yehudah dice: L'offerta del pasto non può [essere portata in un Bamah ], né i Kohanim [necessari lì], né gli indumenti sacerdotali, né sono vasi di servizio, né l'aroma gradevole, né una linea di sangue che divide [il rosso segnando sull'altare che indica dove il sangue dovrebbe essere spruzzato], né si lava mani e piedi [necessario lì]. Ma [il Mishkan e il Bamot ] sono simili per quanto riguarda il tempo, e Notar [un sacrificio che diventa inadatto a causa del mancato consenso oltre il tempo consentito] e l'impurità.

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