Mesorat%20hashas su Megillah 1:9

אֵין בֵּין כֹּהֵן מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֶּה בְגָדִים אֶלָּא פַּר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה:

Non vi è alcuna differenza tra il (sommo) sacerdote unto con l'olio dell'unzione e il "molti vestiti" (sommo sacerdote), ma il giovenco che viene portato per "tutto il mitzvoth" (Levitico 4: 2). [(i "molti vestiti"): questi sono i sacerdoti che officiarono nel secondo tempio e anche nel primo tempio da Yoshiyahu in poi. Ai suoi tempi il segreto dell'unzione di olio veniva secreto, cosicché i sommi sacerdoti venivano investiti solo con la veste di (ulteriori) paramenti. Se al sommo sacerdote unto (ma non alle "molte vesti") viene concesso qualcosa per cui la trasgressione volontaria è punibile con kareth, e agisce in base alla sua sentenza, porta un giovenco (come un'offerta), vale a dire. (Ibid. 3): "E se l'unto sacerdote, ecc."]. Non vi è alcuna differenza tra un sacerdote officiante ("cohein meshamesh") e un prete prosciugato ("cohein she'avar"), ma il giogo di Yom Kippur e il decimo dell'ephah. [("cohein hameshamesh" :) Se il sommo sacerdote ha subito un difetto, e un altro è stato nominato al suo posto, e il suo difetto è scomparso, ed è tornato al suo servizio, e il suo "stand-in" si è dimesso—il primo si chiama "meshamesh" e il secondo "avar". ("ma il fulmine di Yom Kippur" :) è impossibile offrirne due. E, allo stesso modo, con il decimo dell'ephah, le torte quotidiane del sommo sacerdote, è impossibile offrirne due. Ma sotto tutti gli altri aspetti, sono simili. Se lui (l '"avar") viene per offrire l'incenso o per eseguire qualsiasi servizio, indossa otto abiti da cerimonia. Ed entrambi sono comandati (di sposare solo) una vergine, e sono esortati a sposare una vedova e officiano ai sacrifici anche nel lutto.]

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